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我将我享，维羊维牛，
维天其右之！
仪式刑文王之典，日靖四方。
伊嘏文王，既右飨之。
我其夙夜，畏天之威，于时保之。
这是一首古代祭祀的诗《我将》，祭祀文王于明堂也。
在古代遇事或者逢年过节，有特殊的日子时，人们都会举行一些祭祀活动以求心的达成。
既然是祭祀一定就少不了祭品，“维羊维牛”，从这句话可以知道，那个时候，牛羊作为祭品是必不可少。
前三句，祭苍天，以求苍天保佑。在周人的眼中，苍天就是大主宰，他主宰世间万物，因此，人们对苍天无比敬仰虔诚。中间四句主要赞颂文王丰功伟绩，并希望乞求文王在天庇佑。
文王为安定四方、振兴周邦作出的巨大贡献，因此备受爱戴。
通过“伊嘏文王，既右飨之”就能充分的表达出周人对文王赞颂和祈望之情。
诗末三句是祭者的本旨，是全诗阐发的核心内容。
古代周人“敬畏天威”，并非简单的迷信，什么是“天”？“天”就是自然规律，“天”就是民心所向。
也可以说，周人的天道观，也就是人道观。
人总要有所畏惧才好，不然天不怕地不怕岂不肆意妄为了？孔子曾说：“小人不知天命而不畏也。”
畏天总比畏民强。现在我们强调领导干部要接受人民群众的监督，其实还不如让老天爷来监督来的更为实在。
民众毕竟只是民众又怎么能对领导完全监督，也有监督不到的地方，即使很多东西看在眼里面对领导所犯问题也只能是敢怒不敢言。有几个敢于“舍得一身刮，敢把皇帝拉下马”？所以，此时很多人将希望寄托于无形的老天，不管在任何叽哩旯旮你好了什么不可告人的勾当，苍天都会一览无遗，而且它不惧怕任何人的打击报复。
