所谓仁，是指对事物和人有亲切的感情和关怀，有慈悲恻隐的心肠，让万事万物都能够遂其所愿，有所生化。
在《论语》一书中，“仁”字出现了两百多次。“仁”是一种内心的人生观、世界观，要求发自内心地爱自己、爱家人、爱乡里、爱国家乃至爱天下。但这种爱不是没有原则的滥爱，而是看到别人好的方面，你要爱他，看到别人不好的方面，你要厌恶同时要对其怀有怜悯之心，而不是完全断绝与对方的联系。
孔子说：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”有人解释说，“里仁”的意思是择善而居，这种理解固然没错，但怀着一颗仁心，以仁的标准来要求、磨炼自己却更为重要。否则，即便你有心选择与仁人相交，也会无形之中被排斥在外。“仁”是一种生活态度，它能涤荡你心中的尘埃，还你一颗活泼纯净的心灵，让你活得潇洒自如，活得理直气壮。
“仁”，表现在外就是能够设身处地地为别人着想，这点说起来容易，但真正能够做到的人却微乎其微。生活中的很多误解和隔膜实际上都是缘于人与人的生活状态的差异。一个人如果能够充满仁爱之心，言行充满人情味，不但能给他人带来温暖，也会令自己的人生少掉很多不必要的烦恼和障碍。仁是人生不可或缺的生机，是一个人能够在环境中不断成长的养料，也是致力于大家共同幸福的一种必要的付出。
北宋名臣张咏有一次办完公事回到后厅，看到一名守卫正在熟睡。张咏叫醒了他，和气地问他：“你怎么大白天的在睡觉，是不是家里出了什么事啊？”那人闷闷不乐地说：“我母亲病了，哥哥外出很久了也没有音信。”
张咏派人去慰问，证实了守卫的话。
第二天，张咏派了一个仆人去帮助这个守卫照料他的母亲，并帮他把家里的事都安排妥当，守卫感激不尽。
事后有人问张咏为什么要这么做，张咏说：“在我的后厅怎么有人敢睡觉呢？这人肯定是心思太过繁重了，所以才会这么累。”
遇到张咏这样有人情味的领导，下属能不心甘情愿地为他尽力做事吗？的确，在生活中，一个充满人情味和爱心的人，往往具有很强的亲和力。无论其地位高低，都会赢得别人发自内心的尊敬。这样的人，无论走到哪里，都不会有过不去的路。
因此，作为社会的一员，我们不能只为自己着想，否则，脱离群众，失去群众的监督和制约，就很可会走向堕落，在道德上留下污点，这是做人策略上的失败。绝对的权力意味着绝对的自由，而绝对的自由意味着绝对腐败。一个人，尤其是作为领导者，一言一行都应该带有恩慈的人情味，多为他人着想一些。这样不但能问心无愧，也会给自己增加亲和力，从而得到下属的尊敬和拥戴。
