2016.5.3
虚妄的偏执即失我的状态化反应，乃在于太依赖于对向的自我指陈（认同）性归属的存在感效用触及。
亦即是对应于得失的非理性回应之表达的呈现，倾向于所谓同类化同在的一种作为，即自我的展示——逆化的本我之混乱，对立性所是，既而寻求一种释放抑或规劝的可承受化作为。
乃在于匮乏的轻浮，当指向于我们生命之阅历的丰富之宽厚的坦然接受性所在，是一种促成型的情之表征，而非占有之极端的破坏性所是。
自我的困境即指我们囿于现状的拒绝——对立排斥的，一者导向淡化的冷漠，一者导向暴力的自虐。
是介入的不自控性所向，还当在于我们意识判断的持续性所在，是对应于混乱的疏导。
秩序的理性化依持即在于与偶先的可得性彼此同有有效，即是我们自我观照的自觉。
融合之丰富的自在自足，完善即是一种宽宥的知觉化人文意识构建，是对于生活——乃至生命的真诚相待，都是一种我之构成的阶段化受用。
意识的非自我性导向于一种转嫁的剥离，我之所指的人文有效即是一种责任的担待。
失我的状态在于失理，失情，在于失礼，失趣。是欠缺的对立性否定。
意识的圆觉浑如本初，不起即是一种无执的虚空性自在，同时又是一种大融通的处境。
认知是对于概念化对象介入之差别的执着过程型整体化统一的把握，是阶段的局限乃在于不断的融合之内在笃定，即指向于一种大化的自觉之持有的无差别抑或等差识别。
2012.12.21
（关于这个日子，我们并没有生命太多特别想说的，不过是对于一种预言的见证...）
生命的肯定性在于选择的可能性受用，在于一种总体性均衡的钳制，是力的适应和牵制，给予持续一可能的延长，是一种有效的扩大化。
选择是一种自我之成为的有效和作为，在于给到生命以受用，是不断地取舍和认同之执着的过程，也在于当下结果的效果，是时间性的定格，给到趋势。
局限我们的反倒有时是更好的促成我们——未有完全性的选择，缺少全面性认知的选择是一种相对的权衡之自我适应，给到以包容和协同以可能的作为，是对于自我性检验的有效反映，选择即是自我价值，是品味，是修养。是能力和自我的取向（选择是不同环境，标准下的促成。）在于个人的方向性和给予获得的认同力和付出值。是一种成比率的倾向值。
开放性成为是一个人真正能力倾向的决定维。在于心胸宽广视野开阔以及认知的全面性把握，是给到预见以实践的作用的达成，在于持恒性。
人性的归归宿在于什么?是生命的尊重促成？是群类的向善可能？是不断地趋向于开化的认同？在于彼此共同的成为，是责任兼顾的有所为有所不为，是承担的完成性。
由此而派生的人文化文明艺术，即是这一唤醒，是引起亦是促成，是意识的作用和给予作用。在于主体可感受的认同和取舍。
在于给到主体提实在的觉知，而非盲目的贪婪占有，执着。是内在充实的给予性，而不过分依赖于索取的满足，是主体完备的自我成为之可能。
内容是形式的有效，形式是内容的作为，而有形的即会有相对不足，艺术即在于以有限开启无限之可能的促成，是给予人类思想性认知的不断突破，在于敢怀疑的能够反思，而不仅仅是顺承的自我性顺生，是对有当下性的持有性和给予建设性参考。
局限是自我放弃的不作为，是脆弱，害怕的懒惰，是向群类的附和性趋同。
惟勇敢的心敢于拼搏，享受孤独。
灵魂，孤独是自由的副作用，在于洗涤（打破）虚伪的借口。
伟大是向自我的不断磨砺。
