2017.1.20
无有的间歇性给到我们留白的自知自足，即是一种生命律动的舒缓，在于我们不执于事不滞于物的可自在作为阶段的状态所有。体验的真实即有自主的抉择，可控是一种主动的参与之构成，是对应完整之可完善的必要性各自拥有的统一。
也给到我们可反观的自知状态，在于关系的有效，是一种物我融合的完备性有限化个体承载，亦即对应生命“有”之关照的把握，形式的宗教引向一种疏远，是我之规避的顺承，而不在于个体自觉的积极性构建，是秩序的替代性弥补，当还在于主体自知的认同性个体类化人文价值主导的可作为性自足，是我之促成的作为有效。
在于一种共有之规范的德之所在，还导向于我之自觉从耳从心的真诚。
惟诚以敬，是一种广泛的自我融合性包容，对于有限之各自差别的尊重性自我知觉化受用，是一种善的大多数有效。
还在于各自主体担待的协同有效化完备的积极持有性作为。
作为即可完善的有效，给予我们有限之关联参照和促成的个体类化受用。
丰富即圆满的途径，还在于自主抉择的有限同在化可持有性个体满足的各自有效也给到普遍可接受的阶段化认同性作为有效，是差别的泛类化同有的无差别认知性尊重的互通性关照。
构成存在之必要的生命之有限化完备的条件性体验化受用，即是认知的过程性自在。
尊重即认知的完整性包容自在。
2012.9.26
凡向外诉诸的情绪都反应了内在的倾向力急于或易于暴露自我的修养，是喜悦的乐于分享，是愤恨的无力排遣，是悲愁的不知所措。
自然之道在于力的转化——更博大的在于内部的笑话或积淀是力之能量的蕴藏，在于承受的度量。
人文关怀即是对我们的适从力的缓和与满足，在于广泛的适应受用，是伟大的向度，维度。在于一种更广泛的承担，是促成集体的走向，是归属的心灵认同肯定，在于不懈的自我净化心思的所欲所求。
文艺的最高理性是情感的集体意识认同，是对于向善的群类把握，是对于有限脆弱的超越，在于延续的广泛可能，即是对无限的持续导向。
是生命最本初的尊重性，是唤醒——是自我意识的被引起。
爱是唯美的促成，在于使满足，是对应所欣悦的对象的成为而自我的适足感受，是超越自我的感受——是主体自我意识的动念，是不断落实化的认知，在于舒心的拥有感，是意识层面的富裕。
其中的肯为艺术而用心去赞美的人便是情感的诗人，是爱的精灵呼唤着生命的节奏，关于存在的赞美，是传承了神性意志的颂歌。
唯灵是生，唯善是举。
但凡蹦自我约制的人才是广大的丰富，在于包容的深刻，而非泛滥的冲动无知和狭隘的争执，嫉妒的吵闹或者偏颇的妄执。
唯真自当是用心的使持续，是彼此之间尊重的信任，是自由的愉悦。
任何狭隘都是自私占有的余年贪婪表现，是对外界的干预，是强执的到达。
是内在不定，不静。虚妄的空虚的恐惧，是自我迷失，遗弃是主是自我的背叛—屈从于感官性的冲动的快适感，求即是其中的表现。是欲望的纠缠，在于自我不自觉的倾向性引起。
意识不仅在于反应和能反应，更重要在于能选择和选择上，即倾向的同心性价值（或意义）。
