【0213我在悦读】何初见
【书名】《文艺复兴是什么》
【作者】盐野七生
【篇目】佛罗伦萨篇
今天开始读盐野七生的《文艺复兴是什么》，读完“佛罗伦萨篇”。佛罗伦萨作为文艺复兴最具活力和最具影响力的一座城市，汇聚了最多的文艺复兴人。有才华的人能够拥有发挥才华的最好环境，便是个人的盛世；众多这样的个人集合在一起，便组成了一个个的历史盛世。
我们知道，一切皆有因果，没有无缘无故的盛世。关于佛罗伦萨文艺复兴这段历史盛世，也是有其原因的。
01.才能是成就艺术的土壤
文艺复兴是艺术领域的复兴，其本质是“想看到，想知道，相了解”，是人们对“为什么”的深入探索，并且通过一系列行为来理解一个个“为什么”。
但是，在当时罗马教廷的高压统治之下，这种疑问和探究精神并不能被拱手相让，也是需要一番努力和斗争而来的。
圣方济各创立圣方济各修道会，提倡爱的教义，吸收商人和手工业者加入教会，并尊重穷人，这都为文艺复兴在艺术领域的兴起奠定了基础。而腓特烈二世作为一个信而不迷神者，通过改革增强自己的统治，一直进行政教分离的努力。
这两个人，都去过圣地，都为了和平。圣方济各希望对方能够信仰基督教，而腓特烈二世则希望保持双方各自和睦相处。圣方济各只身赴险境赢得了对方的尊重，将其平安送返。腓特烈二世顶着教皇的压力，十字军东征期间不伤一兵一卒求得了短暂的和平，同时也让教皇派和皇帝派的斗争白热化。
说到底，教皇派和皇帝派的斗争不是意识形态的斗争，而是利益的斗争。涉及利益的问题，当然需要用利益而解决。这时候，意大利城市出现了以居民自治为宗旨的“城市共同体”，以佛罗伦萨和威尼斯为主。这种城市以智慧集团为主体，相信才能而不是血统。这便是文艺复兴的最为关键而肥沃的土壤。
02.只要是有价值的，都值得学习
文艺复兴提倡“只要是有价值，不论是否是异教徒的遗物都应该学习”。这种开放的学习精神，让皮特拉克从修道院的图书馆里发现了古罗马屈指可数的作家西塞罗的著作，这是文艺复兴人复古运动的里程碑。
但是，文艺复兴不是单纯地复古，也不是简单的模仿，而是在古罗马的基础上进行了适合现代的改进，无论是在雕刻，还是在绘画上，甚至在文学作品上。人们吸收了以往的精华，并根据现实进行改进，使这个时期的文艺作品无论在数量还是在质量上都具有很大提升。
现代意大利语的基本形式在14—16世纪之间的作品中确定，马努提乌斯将出版业在意大利发扬光大。圣母百花大教堂的雕刻，庞贝古城的壁画，以及图拉真浴场绘画中运用的透视法都在这个时期得以再现并发扬。
凯撒说：“一个人，无论是谁，不可能看到现实中的一切，更多的人看到的知识他想看到的现实。”
因为人们有了开放的精神，想要寻找一切有价值的东西，因此双眼便能发现那些有价值的东西。
03.艺术至上的佛罗伦萨人
在佛罗伦萨，有吸引人才前往的土壤和空气，佛罗伦萨具有不留情面的批判精神和强烈的好奇心，这种表里如一的精神使艺术创造空前具有活力。
同时，佛罗伦萨的美第奇家族也是艺术创作的支持者。直到现在，人们看到的佛罗伦萨的艺术品中，有一半以上是美第奇家族或受美第奇家族刺激的其他佛罗伦萨人制作或收集的。
美第奇家族的创始人科西莫支持和赞助了一大批艺术创作者，比如雕刻家多纳泰罗。甚至在科西莫的遗嘱上将一座农庄赠予多纳泰罗，就是为了使其不会为生计而影响创作精力。这种对艺术创作者的扶持有很多，而且代代相传，成为一种社会风气。
这些支持者并不一定有多懂艺术，但是他们视野开阔，不偏执于自己的感受、喜好和观点，是艺术发展的最好的土壤和肥料。
