想要找到世界的源头需要我们拥有觉性智慧。那么如何才能拥有觉性智慧呢？
当你全神贯注于一件事情的时候，你就会感受到自己与这件事的链接，这种链接会帮助你感受到觉性智慧，突破思维带给你的禁锢，找到事物的本源。
这种状态叫做临在当下的状态。
很多艺术形态体现了临在当下的状态，这种状态帮助很多艺术家创造出了举世瞩目的作品。
时间是生命的水平向度，实相的表层，生命还有纵向的深度，只有经有当下时刻的大门才能接触到他@《新世界》
我们生命中最重要的关系就是与当下的关系，首先，因为他是你全部拥有的，也是你唯一能够拥有的东西.,其次，当下是唯一能够带领你超越心智局限的切入点，经由他可你让你进入无时间性且无形无相的本体范畴@《本体的力量》
真正的弓道没有目的，也没有企图，你最终还是执着于为射中靶子而努力练习放箭，越是如此，你就越不会成功地将箭放出，就越会偏离靶心，你所过分执着的意志，便是你的障碍，你以为不实施你的意志，就什么都不会成功吗？《弓和禅》
理念世界分为三大乐章
1.以理明道-用逻辑的方式来探寻这个世界有一个源头，我有一个源头，最后继续用逻辑的方式去推导这两个源头居然是一个源头，这就是第一乐章的内容，寻源。
2.以禅悟道-禅的两个精神；第一，时间里面切入叫当下，第二，在空间里介入叫寂静，这里有一个patten，你临在于作品，你就是跟你源头连接的一条优雅的路，然后等到有一天他跟源头连上会有一个迹象出来，就是使命来敲门。
人最总要的事情就是连接源头。
人类两大难题，认识世界和认识自己。分别为本体论和认识论。
认识世界；柏拉图的理念世界；存在是一。认识自己；乔达摩的理念世界；觉性是一
如何连接源头？no mind
我们把人世间的一切事情都简化了，就是跟圆头连接通往源头的路千万条，把所有这些通往源头的路拿出来研究，也发现基本有三个步骤，第一，有不同的方便法门，第2步，就是打破二元性思维对我们的禁闭，第3步，就是成为一元性意识。
如何没有思想（no mind）?
进入到觉性意识，没有思想，无念。《六祖坛经》里面讲的无念，我们听过一句话，叫一念之间，思考一下，我们的念头，我们思想是延绵不断的像流水一样一直那么流着吗？不是的，如果你看一念之间，其实讲里面有一个窍门，念和念中间是有一条缝的，有一本书叫《西藏生死之书》，里面有一个大活佛，有人去请教什么叫禅修？活佛说，我给你打个比方，当你过去的思想停下来，未来的思想还没起的时候，中间有个缝，关照在这个缝上，把这个缝延长，这就是禅修了。
思想我们以为是一直这么流淌的，其实你可以在思想里边找到一条缝，慢慢变长，长到一定阈值的时候，就会有觉醒智慧流淌出来，就是要找到那个状态，就是一点念头都没有，专注他，延长，就是那种感觉。
如何抓到思维的缝隙？
方便法门非常之多，身体实践的；包括，静坐、冥想、内观，这基本上是一种方式，这种方式的可以也有分为三个步骤；
1.身体静下来。我们绝大多数人身体都静不下来，燥的很，很多人就是受不了什么都不做。
2. No mind。有时候，你身体静下来了，你躺在床上，是不是拼命在想事情，不刷朋友圈不刷抖音就觉得好像跟世界隔绝了一样，刷到11点决定不刷了，很神奇，又想刷，一直到12点甚至到一两点钟，第2天萎靡不振的来到了公司
3.心静下来后，最后一步智慧就来到了
你可以想象一下，矿泉水瓶子里面有很多沙子，你摇啊摇，大多数人都是这样子，第1，瓶子先停下来，里面的沙子慢慢降下来，然后就透明了，光就可以通过它照进去了，所以第1步身体静下来，所以当你冥想的时候，要身体静下来，然后思想停下来，那个缝越来越长的时候，智慧就照进去了。
《新世界》里面有一段很美好，最有力量的一个灵性冥想，你的肉体形象正在瓦解，它不在了，然后下一刻就是所有心智形象或者思想的终结，然后你还会在那里---作为一个神圣的临在，光芒四射，全然的觉醒。
连接源头方法是示意；大脑越狱，全世界有很多人尝试用各种各样的方式来试图突破大脑对觉性的禁闭，很多人已经证实那个状态是真实存在的那样，连接源头后的状态；合一、圆满、澄明、极乐，终极的那个合一你会觉得特别大，的的确确宇宙就在你里面，你的整个心胸都可以无限开阔，就是我们说的一元性。
如何通往源头？临在当下
千万条路可以通往源头，只要需要选择一条最适合你的路，一条通用的 Being Present-临在当下
禅与摩托车的维修艺术》那本书太难读了,它是个小说,小说里又嵌着哲学的思考,我太喜欢了,非常喜欢,我看这本书的时候,我都不知道它跟我有什么关系。其实我备课之前,我根本对禅、艺术想都没想,我觉得跟我一点关系也没有,我就是想看这本书,享受这本书,那是我人生第一次享受小说之美好。
看《新世界》,书里有一句话叫要禅式的读书法,不要只是理解它的意思,你就当禅式来看书,每个字都打我,我相信肯定不是每人都有这个感觉的,然后奇迹就发生了,它居然引到我这个地方来,禅把我带到一个源头,禅是通到那个源头的路。你看,当我没有目的性去看它的时候,反而它把我引到正式的路上去。
同样用在工作上,你觉得工作就是养家糊口,赚点钱,它就永远只是这样子。如果你觉得,工作就是目的,我就是在工作里边获得目的,我眼前做的事情就是艺术,就是灵魂即作品,然后 something 就会发生了,"它"会把你引到源头之地,"它"是谁，就是那个"它"让你沉浸进去的时候,你保持临在状态,然后高质量等待的时候,"它"就会把你引到源头之地去,"它"是一个真实存在的东西。你想想看这件事情多有趣,如果想象有这个"它"的时候,你是不是就觉得不孤独了,你立刻就有这感觉,这个"它"不是人群当中的,但"它"又是特别真切存在的,"它"真的可以跟你在一起共舞的那个感觉。就跟我现在备课一样,非常明确的感觉到我的课自己在长,我跟着它来走,它在带着我走的那个感觉非常真切。中间那都是一个状态,路是临在当下,就这么简单。当下假如你摸不着,一个近似的词汇就是此时、此地、此事,此时、此地、此事就是目的,那就接近临在当下的状态,真的是非常的美好。
真的是非常的美好。我们有好多误区,就说我自己,比如说我一直认为必须靠我的毅力、刻苦、勤奋、自律才能成功,我是一生保持高三状态的那个人,非常的勤奋。但我现在回头来看,其实过于勤奋和懒惰几乎是同样的错误,非常有意思,不是你高度的意志力能成功,有的时候是特别放松,你不用意志力反而那门开了,真的是太奇怪了。我有老师跟我讲一句话,一开始跟我说我无论如何也理解不了,后来慢慢摸到这个点,老师说 being is far more important than doing , being 就是那个临在的那个状态,要比你有心智、有力量,有意志去 doing ,要 far more important ,这是一个有趣的一个现象。
