双喜是被抛弃的孩子。
杨老奸在乱葬岗里正四处溜达，他作为这荒郊野地的“土地公”，把持着皇帝王爷都忌妒的权力。
“杨大人行行好，孩子我们着实养活不起，您看给这可怜娃儿寻个好风水处埋了吧。”人们虽嘴上口口声声的喊着大人，但“杨老奸”的名号其实得拜周边村民们所赐。
名声难听这事儿，也怨不得村民们。记不起是哪年某日发的一场滔天洪水，把方圆百里冲了个干一干二净。这乱葬岗前身原是一片绿意盎然的山岭，生活在其上的人家少说也有六七十户。直到那场天灾，山岭就此被夷平，山里的人们死的死，逃的逃，留下了没有丝毫人烟的平原。
又过了约莫十载光阴，大水褪去，人们从四面八方聚集，重新在平原上生起了香火。杨老奸那时还不叫杨老奸，他似乎从洪水来之前，直到新的村庄建立起来，就不曾离开过此地。他在被洪水冲平了的山岭上，搭了个破土屋，孤零零的不知住了多久。
新来的村民们跑来开垦本是山岭的土地，竟挖出几具骸骨，前去询问过杨老奸，才得知事情头尾。于是将这片土地弃而不作，还封了杨老奸个“山岭老人”的雅名。
那“山岭老人”又为何变成“老奸”的？原来，这新生的香火并未持续多久，好似注定多灾多难，兵荒马乱、鼠疫猪瘟接踵而至，又如同洪水猛兽，席卷了此处。无数田野干枯荒芜下来，遭战争洗劫的村民们一贫如洗，瘟疫紧随着疯狂肆虐，生命不如草芥值钱，不如蜉蝣长寿。
死去的遗体太多，又几乎都沾染上了病菌，人们为了活命慌不择路，便打起了抛尸的念头。“山岭老人”十分慷慨的接纳了人们的求助，还主动挑起担子，选好埋身处，挖好坑，打发走其他人，不需要任何人来搭手帮忙。
后来灾祸越发不可收拾，乃至于连婴孩都已经负担不起，胎死腹中的，流产的，夭折的不计其数。一开始还略有章法的墓地，立马变成了令人汗颜的乱葬岗。
暂时幸存下来的村民们，自我隔绝起来，但灾难并不会就此被遏制，永远饥肠辘辘的肚子，朝不保夕的恐慌心理。“山岭老人”最终由神化鬼，成为了现在人们口中“杨老奸”。
“杨老奸”的恐怖传言在乱葬岗附近人尽皆知，有人说“杨老奸”把抛弃的尸骸转卖给吃人的匪帮；有人说他把小孩子的尸骨练成尸油，高价出售给富贵士绅；还有人说他早已经和鬼怪道士勾结起来，将人们的遗体托运到县里，高价卖出，用来给道士们研制邪术……等等，反正简直是恶贯满盈，伤天害理的代表。
“杨老奸”在乱葬岗的一处捡到的“双喜”，这是他今日发现的第二个被偷摸丢弃的孩子——平日里村民若想抛尸，必要先同“杨老奸”说明，可偏偏今天竟有两个小孩，无缘无故便出现在乱葬岗。
“双喜”是男孩儿，前一个捡到的是女孩，“杨老奸”名她为“一宝”。这就是双喜名字“双喜”的来由。
乱葬岗老人意外拾得两个活婴的事，旁人并不知晓实情，人们只是想当然的，又虚构了一个老妖不知从哪偷来了一男一女两个孩子的传言。还装模作样的分别起名“一宝”“双喜”。
“杨老奸”虽嘴上不说，其实心里知道所有村民对他的看法。只不过他本就身体残破，何况年事已高，也就从不追究在意。
双喜胆子肥如虎豹，力气壮似蛮牛，自打会走路之后，便总喜欢跟着“杨老奸”，就算看见尸体也从不说害怕，一宝却常常吓的发抖，要躲在双喜身后，只敢偷摸瞥上一眼。双喜天不怕地不怕，非得说害怕什么，唯有这个守了乱葬岗，自己都不知多久的老妖怪。他仿佛有不乏不死之身，白天接手、处理、填埋尸体，不间断的重复劳作，夜晚却从未看见他休息，甚至连踪影都时常消失不见，难以寻觅。他还始终保持着半死不活的衰老模样，熟悉的让人发指，皱纹密密麻麻可好像再没有添过一道，身躯佝偻无比可好像再没有弯下一毫，五官极其沧桑可好像再未扭曲半分。
双喜长至十五的年纪，“杨老奸”仍是和从前一样，不过，老人从双喜五岁起，就教他领着一宝，拉着一板车，沿着破落的村庄和杂乱的禾田，去到每家各户收集尸体。
抱团隔绝的人们十分厌恶这对“孽童”，尤其对于双喜，这小扫把星回回来收尸，总扯着似和尚撞钟发出的低沉闷哼声。一宝手持着棒槌锣鼓伴其左右，逢一人家，先是锣鼓尖声阵阵响，而后敲门喊着：“收尸啦！”像极了阎王爷率领阴兵，现身人间，前来索命。
人们内心虽确实有种种不满，却同样庆幸不用冒着感染疫病的风险，亲自前往乱葬岗抛尸，省了力气还无需与老妖怪“杨老奸”接触，而忍下了不适。
不过，众村民给双喜一宝，他们一男一女两个孩子安上的妖怪名号可件件不少，既补上了和“杨老奸”类似的渗人故事，还会在他俩出现在家门前时，人人大喊一声：“双喜临门啦！”
大家皆会立刻紧闭门窗，停下手中的活计，怀着一种难以言说的古怪心情，正襟危坐的“迎接”前来收尸的两个“孽童”。
“杨老奸”得知此事，嗤笑而后一句：“‘一宝’锣鼓催魂响，‘双喜’叩门迎阎王，世人猜不透妖怪生何样，双喜临门吓断肠。”
