钱穆先生实有大才，不愧为近代一代通儒。他在《中国历史精神》之中国历史上的道德精神中的见解可谓精辟独到。《左传》讲：“太上有立徳，其次有立功，复次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”宾四先生认为中国的道德精神是由两部分构成的，第一部分就是《左传》的“不朽论”，第二部分则是孟子的“性善论”。具体来说则是一种人人为我，我为人人的精神，也就是钱老所讲到的“爱”与“敬”，我爱你敬你，但我并不试图从你这里得到什么，我爱你敬你，我自身便满足了，至于你是否爱我敬我，那是你的事。我们常说中国历史上出了两个半圣人，春秋时期的孔子，明朝时的王阳明，还有清末的曾国藩。但依先生的观点，中国历史上的圣人又何止两个半呢？先生的书中记载了两个普通人，一个是乞丐武训，一个是高山族的通事吴凤。但在先生，在我看来，他们也是圣人，孟子所说人人皆可为尧舜，正是此理。而这种精神在今天看来就是人人为我，我为人人的伟大精神。我曾听过一句话，一个中国人是龙，十个百个中国人是虫，我不知此话出于何处，但我想说，说这话的人，一定是不了解中国历史的人，他只看到了近代，却没有往上追溯。这是中国的文化精神，也是中国的历史精神。这一点上与西方有很大的不同。西方有三种精神，第一种是源自希腊的自由主义精神，第二种是源自罗马的公民或者国家精神，第三种是世界精神或者宗教精神。且不说前两种，我们仅以宗教精神来与我中国文化精神作比较，是不是有些相似呢？只不过宗教精神说：我们在上帝心中，而我们的精神则说我们在他人心中。与之相比，我们可谓高明很多了。
——庚子年 戊寅月 癸未日
