阳明先生曰：“无善无恶者，理之静。有善有恶者，气之动”。此言差矣。动静两相，皆相也。舍动相而取静相，也是着相。着相即是污染。着鲜花相，是鲜花污染。避牛粪相，是牛粪污染。凡有所着，皆成污染，皆名之恶。不识心体，舍动相而住静相，这正是污染，亦名之恶。恶者，污染也，贪嗔痴也。善者，去污染也，戒定慧也。彻悟心源的人，一丝不挂，本分天然，有甚恶可去？既然无恶，善亦无用。善恶两头，悉皆脱去，无善无恶，良知心体，则当下现前。大用现前，全体是心，此乃绝待无对之至善也。真佛者，无人无我，更有什么能拜的我与所拜的佛？万物皆备，绝待无对，此乃一体如如之真佛也。良知心体，本然如是。我们学做圣人，不是将自己学成个什么样子，以某种样子为圣人，以其他样子为凡夫。我们学做圣人，只是要脱去自心的污染，恢复自心的本然。阳明先生说，学问无他，致良知而已。这个本然的良知心体，诸人还识得么？若也不识，则遍地是草，无处不恶，何能避过？若也识得，则处处莲花，遍地金沙，用避作么？
致良知
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