子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（为政第二）
子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉？恭己正南面而已矣。”（卫灵公第十五）
子曰：“修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”（雍也第六）
这三章可以互相参考来看。
以德治国，犹如北极星一样，居其位而不动，其他星星都围绕着它。儒家强调教化的力量，强调榜样的作用，看孔子的和君王、权臣的对答，看孟子对君王的说理，在政治上逐渐形成一个传统，即名臣常常劝诫君王修身以安天下。
修德的作用是什么？对于君王来说，在施政的时候能仁民爱物，通过自上而下的教化去逐级影响，最终达到德治的效果。
教化，实际上是榜样的力量，以身作则，以德感人。日常生活，关注的往往是他人对自己的外表的评价，就如同照镜子，仔细回想，是否在照镜子打扮的时候，心中浮现的是某人、某些人的表情和评价？穿衣打扮是做给他人看的，让别人可能的评价来支配自己，却低估了自己的影响力，低估了自己作为榜样的力量——其实，在他人影响着你的时候，你也在不知不觉地影响着他人。在家会是家人的榜样，在单位会是同事的榜样，在国则是国民的榜样，故而《大学》说，修身齐家治国平天下，如何能从修身推开来，即是教化的力量。
既然，自己的言行举止会影响他人，因而，言行就不可不慎重，而慎重，已经是修身了，再加上自信敢于承担，就已经是教化了。修身、修德、教化并没那么高深和遥不可及，并不需要冥思苦想之后才能得，就在自己的现在，须臾之间。所谓“道不远人”，说的即是这个道理。
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