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我想朗轩昨晚应该是经历了死亡焦虑了。
我和朗轩在睡觉，朗轩突然问：“妈妈，我长大了你就老了吗？老了是不是就要死了”
我说是的呀~
“那我怎么办呀？我多难过啊~”说着开始哭起来了，开始难过了。
我赶紧解释说：那时候你已经长大了，而且都是很久很久以后的事情。
朗轩还是很焦虑，说自己很难过，我突然想到孩子肯定没办法理解这些，就连忙说到：那你长大了我也不死好不好，咱们都好好活着，好好锻炼身体，朗轩才停止哭泣，说还要好好吃饭、不能喝饮料、多吃饭和菜，少吃糖果……
我说你说的很棒啊，我们就这么做，永远活着~
后来逐渐安抚他后，他才慢慢睡着~晚上娃爸回来和他说起这事，娃爸也很吃惊。
朗轩的死亡焦虑的体验，来的真早，我捉摸着，不知什么原因，朗轩突然想到：妈妈竟然有一天会永远离开我！而且再也见不到她了，这件事太可怕了，焦虑就被唤醒，那种体验应该很不好过~
清明回老家上祖坟，他看放鞭炮、要磕头，一直问个不停，谈到了死这个事；再往前推的话就是先生的外婆，突然有一天，朗轩发现那个我叫做“太太”的老人，别人说她死了，再也见不到了，家里的氛围也很奇怪，和平时都不一样；再往前就是我的爷爷，朗轩不到一周的时候去世了，那时候没带他回老家。朗轩至今所经历的关于他身边的亲人去世的，也确实不少了呢，何况朗轩本来就是一个敏感、爱思考，喜欢问，记性又好，体验一次的事情大多都能记得。
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回想我自己，第一次发现自己竟然会死掉，当时至少小学五六年级了。对，当时的我，那么真切的发现自己竟然会消失掉、会没有、会不存在，恍然有种焦虑袭来，那种感受自己不敢去体会，但是又抑制不住去想这件事，一去想，那种焦虑感就会袭来，那是我第一次体验死亡焦虑。
后来我上初中了，有一次和爷爷站在我老家的门口外，傍晚的夕阳映照在整个大地上，现在想来爷爷当时想到了生死的问题，他收工回来，站在家门口的稻谷场，我只记得突然对我说什么死啊之类的，神情既不落寞也不安详，好像突然觉得生死是个值得考虑的问题了，爷爷的话让我想到了自己的死，我问爷爷：那我呢，是不是也会死？爷爷笑着对我说：你就像早晨的太阳，我是晚上的太阳，所以你还在升起呢~
我清楚记得那时我第一次和别人谈论生死，也是别人唤起我的死亡焦虑，我突然发现自己竟然会死，这个简直太有损我的自恋了，每个人都认为自己不会死的，哪怕意识上知道自己会死，潜意思都觉得自己会永远活着，真正认识到自己会死的时候，感觉一定不太美妙。
那些时候，我通过自己安抚自己，想着：至少现在离死亡还早得很，想那么多干啥，以后的事情以后再说，何况我也解决不了啥~
这样才使自己睡个好觉~
后来我在大学的时候，刚开始的大学生活让我不适应，我总是想着家里的老妈，想到老妈就不得不想到她的身体，因为她以前会突然间的晕倒，所以我内心总会很恐惧，老妈哪天就突然离开我，死掉了，这个焦虑又是巨大的，现实层面我也不可能有更好的解决办法，这样的冲突会引起很大的焦虑。
即使现在，我往往对自己的年龄，包括事业上的一事无成，也和死亡焦虑有关，试想如果能一直活着，估计就不担心这个年龄和成就的问题了。
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张海音：孤独、自杀与死亡焦虑
死亡焦虑是一种驱力，也是一种死本能，是人内在的基本心理背景，是人不断企望整合与回归子宫的一种冲动。
克莱因认为，死亡焦虑来自于迫害引发的冲突。设想一下，当我们观察婴儿时，一个再好的妈妈也有不能回应婴儿需要的时候。当婴儿哭时，妈妈不知道他为何哭，也许是饿了、渴了、尿了、衣服紧了……有时候，妈妈把所有的招数都用上了，婴儿还是哭。婴儿不会说话，也许他感到身体不舒服，但是他不会说。他哭得很剧烈，是因为他感受到了来自外界的迫害，而他又无法解除这种最早期的痛苦。
我们知道，婴儿没有现实判断能力，如果有痛苦，婴儿会觉得周围的一切对他都是有害的，这就是我们留在潜意识深处的被迫害的感觉。被害妄想源于早期的痛苦没有被解除，我们可以从这个角度去看死亡焦虑与死亡本能。
孤独是另一种我们常见的体验。无论一个人所处的环境有多好，被人照顾的多好，总会有失落的时候。因为，谁也不可能得到百分之百的回应。这就是婴儿对共生状态的失望，在这种失望状态下，婴儿体验到了没有被满足的感觉。而这正是抑郁位置，我们可以从这方面来理解孤独的背景。
死亡焦虑与孤独，是作为整个内在心理背景的交叉，其中有一种冲突的现象就是自杀。从精神分析来看，自杀是把攻击指向自己；从自体心理学角度来看，自杀是自恋的受挫，是自身的一种丧失。
自杀是一种攻击，是渴望重新来过——死后可以重生，也是死亡本能的见诸行动
虽然形体的死亡会使人毁坏,可是对死亡的观念却能拯救人-----《存在心理治疗》
翁金鑫，女，80后，国家二级心理咨询师。至今已接受国家级精神分析治疗师连续督导（安徽点）培训第二期，心理咨询基本功专项训练、精神分析基础课程训练、吴和鸣传记写作课。同时参加简单心理组织的网络团体体验，擅长亲子教育、家庭婚姻、个人成长等方面的咨询，取向为精神动力性治疗。
