《金文诚〈孟子〉学习笔记408，10-1-8，万章章句下1-8》
【＂智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。＂】
今天是丁酉年戊申月丙戌日，七月初六，2017年8月27日星期日。
这一节的总论点是：起头靠智，终成靠圣。那么，进一步说来，圣是离不开智的，因为圣的起点就在于智。
以射箭作为比喻的话，智就是目的性，称之为巧；圣就是达成目的的力量，称之为力。如果能射出百步距离，那是力量的训练达标了，但是，若要射中百步之外的箭靶，就不是单靠你的力气所能实现的。
智与力的关系上，孟子主张智慧是先决性的，前提性的，必须是知得真切，然后才能做成，所以，先要有定见，然后再用全力。就像射中百步之外的箭靶一样，并不是射到哪里，把箭靶画到射中的地方，而是箭靶树在那里不动，靠着自己得心应手射中它，妙在射中之前，这就不是力量的事儿，这是智和巧的事儿。
刘劭在《人物志》中陈述英雄，和这一节孟子的论述主题和结论是遥相呼应的。
他说英和雄是两类人：聪明秀出叫做英，胆力过人叫做雄。英雄是明智和胆力兼备，文武突出的人物。举例而言，胆力成分多的是雄才，比如韩信；明智成分多的则为英才，比如张良。这两类人，都是偏才，只能做某一领域的领导人。兼有英雄的就是刘邦和项羽。但是，英雄还要再细分为两类，一类英多力少，一类英少力多。刘劭先生的结论是：真英雄，必须智慧多过胆力。
智慧是圣人成就的前提条件。智慧这样重要，就有必要研究智慧这个问题了。
智慧是能够射中箭靶的定见，圣德成就代表能够射到百步之外的力量。孔子说自己：“下学而上达，知我者唯有天。”他从十五岁开始“志于学”，可见，读书学习时智慧的前提条件。
读书难，还是健身难？如果让你选择：一是到图书馆取一本书，一是让你写一篇文章，哪个难呢？
其实健身也很难，比如说一万小时定律，也适用于健身类活动。但其难度仍然远远低于读书，有两个方面特点决定了这个差别：第一，健身类活动始终是当下性的，是一种空间活动；读书则是历时性的，必须回溯历史和传统，将前圣往贤的智慧成果统统收拢来，这才是读书真正的起点。第二，健身类具有确定性，训练的理论就是量的计算和输出结果，从Q1到Q2，多长时间；读书则具有不确定性，读书是思想劳动。余不赘述。
智慧有一个更有趣的特点：智慧越初级的阶段，反而越重要。
常言道：“第一口奶要吃对。”说的就是这个道理。开端时的智慧虽然弱小无力晦暗不明，确是决！定！性！的！
我的体会是，这需要运气，需要开始就遇对了师父。一开始遇到的是人师，明师，严师，这比什么都重要。拜师这事儿，发生在人与人之间，并不是拜了师父就会顺理成章地到点儿出师，那是健身师傅，不是读书师父。
第二点，鸡汤文里常说的：”只要努力，一定成功“是屁话，智慧的格局若没在最初的时候就拉开，努力也白扯。所以，立志重要，立志立格局，立志也定结局。诸葛亮的《诫外甥书》，我每隔一段时间就要高诵一遍：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，去疑滞。
2015年元月，师父沪上讲学奠定了立志的基调，这是我感激不尽，亦将终生感激的恩德。
有人觉得南宁的那一套没啥特别的，哪儿都能搞。对此观点，我只想说一句，任何一样看起来简单的东西背后，如果有一位老师高高而立，简单的东西发散出的能量是那样的宝贵；如果背后没有那样的高人，再高明的东西都如贫血患者一样的苍白。这个世界上，有几位真正的学者智者？每一个时代都寥寥可数，任何一个时代。
用＂偏＂走进全世界，走到哪儿、走多久、走多远，都是小不拉叽的存在，无足轻重。
用＂全＂走在小领域，照样影响世界能量满满。
决定这一切的不是野心而是正心。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
