《金文诚〈孟子〉学习笔记438，10-7-1，万章章句下7-1》
【万章曰：＂敢问不见诸侯，何义也？＂孟子曰：＂在国曰市井之臣，在野曰郊野之臣，皆谓庶人。庶人不传质为臣，不敢见于诸侯，礼也。＂】
今天是丁酉年己酉月丙辰日，八月初七，2017年9月26日星期二。
传，是相通的意思。质，是相见所执之物。
万章问，读书人读书的目的就是为了行道，要想行道的前提条件就是要得到任用，那似乎就该积极行动多方交际，接近领导，得到赏识，获得任用。可士人却守着志向节操，不肯谒见诸侯，请问这是什么道理？
孟子说，首先这不是出于妄自尊大，而是因为这么做是无礼的行为，与自身的身份不相符。
在见诸侯这件事上，有两个身份，一种庶人，也就是没有官职的平民，一种是在职的官员。
平民又分为两类，一种叫市井之臣，也就是生活在城里工商手工业者。一种叫郊野之臣，也就是生活在城外，以农林牧渔业为生计的人们。
在见诸侯这件事上，平民和官员的区别是什么呢？孟子指出了一个道具用以说明：质。
这个＂质＂，是贽。贽有两个含义两个作用。第一个含义是古时求职官员，初次见面时的见面礼。第二个含义是古代官员平时工作中的一个道具。贽是上下结构，上面一个执，下面一个贝，意思就是手里拿着一个贝，贝是象牙的意思，把它做的一个长方形的道具，干吗用呢？相当于现在汇报工作时使用的笔记本，用以记录事项和要点，第一，别拉了该汇报的事项，第二，别忘了该说的要点。既不能耽误事，也不能啰嗦。这个象牙板往眼前一竖，就是提示板了。所以，这个贽字，跟官员的生活息息相关。
孟子说，在见诸侯这件事上，平民就是平民，官员就是官员，对自己的身份认知要清楚。如果自己是官员，就不能和平民一样，要有官员的担当；而当自己是平民时就不能假装已经是官员了，更不应该模仿官员的做法。官员经过了正式的选拔仪式，取得了正式资格，也有正式的会面规则，这些通过＂执＂这个象征物，充分体现出来了。
如果作为平民，跳过这些过程直接谒见国君，就是事实上的对官员的不敬，把一件严肃的事情当成儿戏，把行道这件庄重的使命视同轻尘，这是多大的讽刺啊！寒窗读书十年，立志行道济世，却连规则和自律都搞不定，这是多大的讽刺啊！所以，真正志在行道的读书人有一颗＂不敢之心＂，敬重规则，修己安人。所以，虽然满腹经纶，虽然志在行道，如果没有经过＂传质＂这样一种正式的仪式，＂不敢见诸侯＂，这是＂礼＂，是自我内心深处对规则的敬重，是具备遵守规则能力的素养体现。
有人问，行不由径守规矩，吃亏怎么办？
吃亏就吃亏。志在行道的人，如果连亏都吃不住，行什么道啊。只要不怕吃亏，很多事就没那么纠结。简单了，也正了。
【学习参考书目】
