问：“心要逐物。如何则可”？先生曰：“人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上。耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在吏部。要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体？六卿亦皆不得其职”。
善念发而知之，而充之。恶念发而知之，而遏之。知与充与遏者，志也。天聪明也。圣人只有此。学者当存此。
华杉详解
志有定向，唯一所在。
以志向为方向，以义为原则，勇往直前，在大道上走。
当自己的善念萌发的时候，自己知道是善念萌发了，马上懂得抓住这善念去扩充放大。当自己的恶念萌发的时候，马上醒觉这是恶念，马上遏制自己。这种对自己善念、恶念的醒觉，以及扩充、遏制的意识，就是为善的志向，也是为善的意志力，这世上航天赋予的聪明醒觉。圣人无非就是有这样的聪敏醒觉罢了，而学者也要时刻存养这聪明。
这种聪明醒觉要修养到什么程度呢？还是那句老话：“如好好色，如恶恶臭。”
