《媒介与文明》是《媒介即按摩：麦克卢汉媒介效应一览》的续篇，图文并茂，进一步普及了麦克卢汉的媒介理论。麦克卢汉“地球村”的理念，妇孺皆知，本书的时局并不限于“当前”，而是通览媒介史和文明史；“痉挛”强调时局的急变，不由人控制。
任何一个历史长河中的瞬间，都可以这样来形容——“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”——尤其适合当下的移动互联网时代。
马歇尔·麦克卢汉的《媒介与文明》一书，作为《媒介即按摩》的续篇，浓缩了麦克卢汉媒介理论的精髓，表达了媒介对人的心理、人类文化和社会的深刻影响。在我们这个浅阅读、娱乐阅读和读图时代，更需要重温这位思想家的著作和理论。
在《媒介与文明》一书中，麦克卢汉和另外两位合著者，通览媒介史和文明史，同时强调时局的急变，不由人控制，我们应该用当前的信息去控制社会文化的未来走向。作者借用《芬尼根的守灵夜》里的十个惊雷，暗喻人类文明的十大技术变革（旧石器时代到新时期时代、衣服用作武器、专门化、市场和果蔬园艺、印刷术、工业革命、部落人回归、电影、汽车和飞机、电视），渐次展开技术媒介对人类文明的影响。本书不讲战争的因果关系和战略战术，而是把战争装具（马镫、盔甲、弓箭、枪炮）当做技术媒介，讲解技术对文明的影响，偏重战争的“教育”功能。
总之，麦克卢汉独自孵化出了一种全新的思想：媒介的社会影响和心理影响。他让我们不能局限在如何更加有效的使用媒介，而是要更多的研究媒介所扮演的，对认知、人格和社会组织的影响角色。作者把社会史和文化史简约为传播史，提出了历史尺度和跨度都很大的媒介史分期说，使人们的注意力从物质材料的革命、经济组织形式的革命和政治革命转移到了传播革命，也就是把历史“三期说”（口头传统、印刷机、电视屏幕）升级到了“四期说”（言语、文字、印刷、电子）。
麦克卢汉追求的是要我们人类回归身心一体、主客一体的理想境界。但他著作如同天书，实在难懂。内容崭新庞杂，思想浩荡不羁，研究方法反常，文字汪洋恣肆。给我们的阅读造成了不小的难度，但这完全不能妨碍我们学习这位大思想家的真知灼见。因为如果人类没有这种深度的阅读，就会使人的心智枯竭、心灵生锈。我们不能在培养网络人和动漫人的同时又造就一代文字阅读的文盲。而这种文盲，无法抗拒媒介对人的麻木性影响，最终将异化为机器人。而这正是麦克卢汉这位先知所不愿意看见的。
