今天听了新书《善终守护师》，很不出人意料，是来自高龄国日本的事情。书名就让人感觉有些沉重，善终这两个字，倒是让我想起国人对人最重的诅咒就是说：某某人不得善终。

而在传统文化中，我们会认为如果一个人五福齐全，那就是一个比较完美的人生，这五福包括长寿、富贵、康宁、好德、善终。  所以，一个人如果可以得到善终，那是福气海了去了。

书中有一句话：大概意思是说：如果人在最后死去的那一刻是安乐的，平静的，那么这一生的经历就是完美的。 死亡不是结束，而是另一个开始。 

我们其实都明白：人从生而来，向死而归。死亡是生命的必然阶段，真的不要去恐惧它，而是要认清它，

但是每个人在这世上的一生有时候是有些轨迹可寻的，善终守护师的作者柴田久美子，1952年生，在一家麦当劳做了16年，后来离婚了，心情抑郁，曾酗酒，自杀，二婚后自己创业，不顺利，1993年，她在养老院工作时，发现在看护的过程中，有些老人往生的境遇非常悲惨， 往往都是送往医院，插满管子，在过度医疗中离世，而即使这些老人不愿意接受这样 的结果。当时城市里的的普高做法都是这样 的， 于是久美子选择到一个离岛去实现心中的看护中心。 那里只有600多人的居住，没有医院，只有几个驻岛的医生。这样 久美子就可以对客户们讲得清楚：不可能随时随地把你送往大医院，你和你的家属一定要同意此事，这个看户中心就是选择用自然的方法送老人离开人世。

看，这里的关键就是： 用自然的方法离开人世。而不是躺在病床上，浑身管子的被过度医疗花光所有的金钱受尽痛苦离开。那这里可能就要分两类人了，一类是真的活了很长寿没有特别严重的突发性疾病的，还有一种就是得了当时医疗条件医治不了的绝症，这要求当事 人本人对这件事情要有一定的认知和接受。

在这本书里，柴田久美子将她在做善终守护师的一些案例分享给大家，特别感人。

她的第一个客户就是自己的母亲，母亲在自己的怀中走掉。同时，她父亲的离世让她感受到死亡的动人，柴田久美子的父亲在临终前跟每个人告别，还对久美子说：谢谢你，小久，然后就离开了。 

特蕾莎修女曾经说过：既然人生有99%的不幸，临终时若能获得人生最后1%的幸福，这样 的人生就算是幸福的。 

我尝试这样 去理解，死并不是一个结束，而是另一个开始，这一世的生死在最后时刻可以和解，可以平静面对死亡，就意味着新的一世是个平静的开始。 这样算来，这一世的体验和修炼都是完美的， 都在最后的这一刻划上了完美的句号。 真的挺优美的。

晚上和老公在散步时，我们聊起了死亡的这个话题， 我问他印象最深刻的死亡是哪一次？他回忆了一下，说是外公的死，因为外公是食道癌，走之前是神智清醒的，就是吃不下东西，完全靠点滴维持。相当于是活活饿死的。 我想这种死法也算是肉体经受了极大的痛苦， 他提到一个细节，临终前满口的牙齿都可以一个个拔下来。 我安慰说：

 柴田久美子在书中说“听说人要走时，大脑会分泌出类似吗啡的物质内啡肽。临终者其实没有痛苦，也体会不到冷暖，甚至连恐惧也会消失。

所以，你外公虽然是病痛折磨走的， 但是你要相信他走的时候是感觉不到痛苦的。 

关于医疗与生死的书，我个人很喜欢阿图的两本书 《医生的修炼》《最好的告别》 非常真实，坦诚，阿图和父亲都是医生，而且是很知名的那种。 明天再重新学习一下。

我想起我经历过的死亡。 

一是小时候一个远房姑婆的死亡， 她是自然死亡，老死的。 我们去吃白喜宴时，她的脸看上去就象是睡了一样 ，安详， 我当时一点都不害怕， 就感觉是一个睡着的老奶奶，小孩子的心全在那些吃上面，在那些仪式上面， 根本没有感受到死亡的恐怖。

一个是爷爷的死，爷爷是年老后摔了一跤后，身体每况僡下， 最后卧床不起，爷爷应该是抗拒死亡的，听说一天没有穿白衣服的去打针，他就会用手打床板。爷爷入殓前，有一个环节是孝子孝孙擦洗身子。 我现在都不知道为什么我是女生也去擦拭了爷爷的遗体，冰冷冷的触觉， 那时已经十几岁的我，突然就感受到了死亡的温度。 冰凉到心里去的。 我是当天哭得最真实最真切最投入的人。

一是哥哥的死，哥哥是生病，肝腹水， 哥哥求生意志强的，他唯独信一个叫淦文的人，当然最后的结果不好。 这本书让我安慰自己，哥哥离去是没有痛苦的， 该有的痛苦生前都经历了。时年四十多岁的我，很冷静面对死亡， 在我看来，死亡就要发生的，每个人都要面对，早晚而己。 会伤心，但是不介怀。

这本书将死亡描写得很美很动人。 强调死前的陪护，

对于死亡， 肯定是不能那么容易接受。毕竟，活着才有一切可能 。 但是，当你年岁已高，疾病缠身， 与这一世的缘份终究是要谢幕的时候，真的是可以考虑一下这种有温度的陪护式告别。 我们中国人其实在这方面还是比较注重。 只是独生子女时代的7080后，将来孩子出息了， 外出发展了， 这种陪护就真的是一奢望了。 所以，陪护很重要。

”吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患‘“ 道德经的一句话，有肉体就有大患，等到卸下肉体了， 灵魂就自由了。

那，这一生这一世，我们要好好修炼内心，当然，也要照顾好肉体， 让肉体与灵魂共同和谐地迎接 那柴田久美子说的”迎接使者一定会到来“ 。 我们对于死亡的经验没有久美子丰富， 我们选择相信她，她让我们对死亡也不那么恐惧，对死亡生出敬畏之心，修炼自在己的内心，来世的开启就是我们此生的内心世界 。 

”当一个人放下了对生的执着，接受了事实 之后，才能坦然地与家人告别，卸下肉体安然离去”

“本以为死是恐怖的事情， 事实上，死是令人感动的，而且很清静”

久美子总结：人在临终的时候会展现出华美的景象，什么者幸福的死？尤其是年轻的时候，我们大家每天只想着幸福地活，从来没有想过要幸福的死，因为觉得死是不可能幸福的。但是，死是每个人必经的道路，我们不能因为不希望接受它，就假装它不存在。

柴田久美子说： 幸福的死有三个特点： 第一是有梦想，就是这个人能够给其它人，给他的子孙、给这个社会留下一些精神层面的东西，他要有梦想，他曾经为梦想奋斗过。第二就是有人支持他最后的生活，他最后这段时间不是孤独的，是有人陪伴的。 第三人就是要有自己做决定的自由