（一）

        知道河合隼雄先生，还是从去年毕业的学生送给我的那本《爱哭鬼小隼》开始——不知道为什么那孩子会送我这本书，可能是因为我在她面前不止一次掉泪，哈哈。开始读才发现书中那个爱哭的、害羞的敏感的小隼和童年时代的我是那么相似，加上作者看似平淡却充满温情的文字，我喜欢上了河合隼雄。

        读《河合隼雄的读书人生》，真是羡慕他有爱阅读的兄弟们，常常能相互推荐有趣的、值得读的课外书。记得自己小的时候，阅读资料是非常缺乏的。小学时，一本封面残破的神话故事《陈十四传奇》，一本忘了从哪里得来的被煤油洇湿的《雪山飞狐》给我留下了极深刻的印象。现在，儿子上高一了，最让我欣慰的是，他读到有意思的书，读到有趣的内容，就会和我分享，推荐我去阅读。我也一样。共读后的分享，让我和儿子无话不谈。

        在《河合隼雄的读书人生》中，读到《对异邦文化的理解》，“I hope”和“I'm afraid”，作者真是以小见大，一针见血，单从说话的习惯，就提炼出了东西方文化的区别。在读这一章节的时候，正是接儿子放学回家的时候。孩子上车以后，我马上把这章分享给他。我对儿子说：“你看美国人送礼物，他们开口会说’我希望你能喜欢……’而日本人却会说’不知道你喜不喜欢……’，作者抓得可真准！”儿子说：“我们（中国人）也一样的！”“是啊！你有不懂的问题时，心里是不是也这样想：’问这个问题会不会被同学老师笑话，这么简单的问题都不懂？！’”儿子笑了。这就是他的真实写照！其实也是我的真实写照！我多么希望儿子能克服个性中的不足，能大胆大方地求助身边的伙伴、老师，而不是凭一己之力埋头跌跌撞撞地前进。

        最后想说：感谢书籍，让我与村里的其他孩子有了一些不同，从而走出了小山村；感谢阅读，让我知道，做为一个小学语文老师有责任给孩子们推荐阅读，引领孩子走向更广阔的语文天地；感谢百千这些有灵魂有魅力的导师们，让我跟随着，带领孩子追寻自己的灵魂。

                                  （二）

      人与人，人与物之间有着千丝万缕的关系。而每个人都是不同的主体，只要是人与人接触，人与人之间的关系都脱离不了“临床的智慧”。这“临床的智慧”是生活中的我们必须习得的。作为教师，尤其是班主任，在处理与学生之间的关系时，也就特别需要临床的智慧。河合先生说昔日的祭祀、狂欢节啊什么的，很巧妙地担当了进入阈限，打破日常结构，干自己喜欢的、不合规矩的事的使命。这么说来偶尔的释放是有益于个人身心，进而有益社会健康发展的。

      碰到某些需要从事心理咨询的人，不应该按日常生活中的方式去应对，否则就会出问题。在心理治疗的现场，心理治疗师一定要接纳倾听，然后以“那么接下来，你想怎么办呢？”来引领当事人解答自己所遇到的疑问。如果以身处事外的、冷静的、常规的态度、口吻去干巴巴地指导、教训他们，那么问题还是问题，扭曲的心灵舒展不开。我们现在的生活中太需要这样有心理学智慧的人了。不由得想到自己，面对出现问题，有疑惑的人，也总是从“道理”的高度上讲起，有时，偶尔一看孩子的表情，明显是放空的。原来，他们首先需要的是被接纳。

        第四章《深层意义的探求》，河合先生指出意向或者象征的概念。比如一个普通的杯子，如果只作客观的观察，得出的是有关杯子的科学结论：“这是杯子，容量是多少”等。但是，如果把思路换成：对我来说，如何？那么关于这个杯子就会产生对于个人来说独特的意象和象征，对某些人来说普通的杯子就是无价之宝。因为这个杯子与他建立了某种联系。这让我想起了《小王子》里面，狐狸关于“驯养”那段话，甚至电影《阿凡达》里边也表现了：纳美人利用自己的发辫同迅雷翼兽伊卡兰的一根触角相连，产生羁绊后即可将其驯服。而且，伊卡兰一生只会服从一个纳美人作为主。

        在《明慧的指引》这一章中。先生对“念经”的论述真是有趣：佛经不在读，而在于念。念经时在半睡半醒中进入深层意识世界，从而构成佛教的智慧——融合。真是令人耳目一新、醍醐灌顶。

        河合隼雄的读书经历成就了他的人生高度，打开了他通往深层意识之路。作者在后记中说，读书不仅在于获得知识，还超越了传授知识这一点。通过读书能感受到作者的人性，这是书的迷人之处。读书的过程中可以与作者共情，也可以思考，甚至可以和作者进行决斗，总之读书是一种多彩的体验。我会用这段话来宣传阅读的。

问题：读这本书中《对异邦的文化的理解》《东洋的智慧  西洋的智慧》时，我对河合先生总结的关于东西方文化的区别产生了很大的兴趣，希望进一步了解，导师有哪些书籍可以推荐？最好也是河合隼雄先生的书，或者与他一样的文风的作家所著（读起来好理解）。