周五晚上看了，2018新一季的《朗读者》，受里面一个物理教授读的《大学》的影响，加之我本来就比较喜欢中国经典文化，周末没事儿，就在网上找了下《大学》来品读一下。
一直认为中国文化博大精深，特别是中国古代的古书更是蕴含着先人的智慧和哲学。有时候我就总想都读边，奈何，我还是我，那个思想上的巨人，行动上的矮子。。一直无缘开始，刚好借着这个契机，打开我品读国学的第一扇门——
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
翻译过来就是，大学所要传承的是弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道要达到的境界才能够意志坚定，意志坚定才能够镇静不燥，镇静不燥，才能够心安理得，心安理得才能够思虑周全，思虑周全才能够有所收获。每件事物都有根本和枝末，每件事情都有开始和结束。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
就这段话，我的理解：他开篇直接说明，大学这本书要讲的是如何端正品德，如何使人抛弃旧的思想知识，接收新的事物，已达到最完善的境界。达到这个最高境界后，才能意志坚定、镇静不燥、心安理得、思虑周全，最后才能够有所收获。要知道每件事都有始终，明白了物有始终的道理，就接近事物发展的规律了。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!
从天子到平民，都是以修身为根本，修身不立，则无法治国、齐家、平天下。不分轻重缓急，本末倒置，是不可能的。
《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾是天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰： “作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
以《康诰》、《太甲》、《帝典》、《盘铭》、《诗》中的典籍为例，说明要不断更新自我，君子无时无刻不在追求完美。
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止!”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可兮!” “如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮” 者，威仪也；“有斐君子，终不可兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
至此，未完待续。。。
