本文导读
在自然状态下，留意自己的呼吸，仅仅呼吸到胸部或者颈部的大有人在。
歌唱中有闻花香、学小狗喘气等方法，帮助气沉丹田；中医也有肾主纳气的论述和调治方法。
呼吸，越深越好
中医里的「肾主纳气」，跟养生的关联度很大。「纳」有「摄纳」的意思，纳气就是吸气。
小孩子的呼吸基本是腹式呼吸。长大了，慢慢就变成了腹式与胸式混合的呼吸，或者是胸式呼吸。
也就是说，年龄越小，越生机勃勃的时候，气越下沉归根，年龄越大，气就越上浮。所以，也可以反推：气，能下纳归根，就是好现象。
古代养生家论养生，离不开吐纳之术。吐纳的目的是修炼内气，并以之为长寿之道。内丹、胎息就是影响比较大的内练之法，都讲究意守丹田、纳气归根。
从医学着眼，肺五行属金，主肃降，重要体现就是呼吸须有深度、有根，细、慢、匀、长。
呼吸要有根，根在哪里？人体五脏位置最靠下的是肾。肾主蛰藏，既然能藏精，自然就能藏气，气能藏即为纳，能纳就有根。这样，肾为人身原气之根的理念就出来了。
养生家说根在丹田（约脐下一寸半至三寸处），医学家说根在于肾，丹田与肾本就是二而一、一而二的事。医学家说纳气之处、元气发生之处在下焦，也就是养生家说的丹田。
因此《血证论》说：「肾者水脏，水中含阳，化生元气，根结丹田，内主呼吸。」
肾不纳气的调治思路
医学毕竟要讲实证，当临床出现呼吸浅表、呼多吸少、动则气喘等气不归元的表现时，古人应尝试过单纯调肺与肺肾并调的效果比较。
当后者显示出更优的疗效时，那么，肺居上焦而司呼吸、肾位下焦而主纳气的观念，便由此固化下来。
所以《类证治裁》说：「肺为气之主，肾为气之根。肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。若出纳升降失常，斯喘作矣。」
对治方法，首要为培元固本，使肾气充沛、丹田有力，才能下纳诸气。就如拔河，你不能把对方扯过来，就只能被对方拔过去，力强者胜。
其次才是镇潜下摄，犹如拔河时在对方后面推一把，以助己方之拉拔，则有事半功倍之效。
这里，培元固本与镇潜摄纳之药多意象十足，饶有趣味。
对治肾不纳气的常用药物
对肾不纳气者，培元固本之方首推参蛤散。多由蛤蚧一对（去头）、人参若干克，研末而成，每服1-2克。
（提示：方药请务必由医师辨证使用。）
方中人参大补元气以固肾本、壮丹田原为常识，但其理可玩。《神农本草经百种录》：「主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，有形无形，无一之不补也。」
蛤蚧就有意思了。《本草求真》说它：「鸣则上下相呼，雌雄相应，情洽乃交，两相抱负，自坠于地，往捕劈之，至死不开。」可见肾中精气是何等的牢固。有这样的力量，何气不摄，何气不纳？
它的功效以什么为验？「口含少许，虽疾走而气不喘」，故「专取交合肺肾诸气」。
另外，如果不考虑价钱，冬虫夏草这方面的功效也很好。
应该说，在冬虫夏草这么多功效之中，肺与肾同补，治疗肾不纳气，可能是它的功效之中性价比最高的。
镇潜摄纳常用的是磁石与沉香。
《药性解》说：「磁石入肾，何也？以性能引铁，取其引肺金之气入肾，使子母相生耳。」
它的道理很简单，不外色黑入肾，镇养真精，质重能降，引金气下行。
关于沉香，《本草备要》说：「辛苦性温。诸木皆浮，而沉香独沉。故能下气而坠痰涎。」它的道理更简单，以沉为用，助气下沉丹田。
以上这些药，它们的效果之应，或在形质，或在生态，或在性情，各具个性。
《服气精义论》所说的：「呼吸之理，乃神气之要，故太上问曰：人命在几间？或对曰：在呼吸之间。太上曰：善哉！可谓为道矣。」
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