各位亲爱的家人，全世界的兄弟姐妹们：大家好！
昨天又出差到另外一个地方，一样都是在协助这个世间能够逐渐凝聚更多的善因缘，所以到哪里都是在做回馈这个社会、回馈众生的事情。
等一下让大家再 提问，现在有一个观点跟大家再强调一下。因为很多人虽然说你听过，但是你要真正知道并不容易。
一般人常常讲话的时候，都话中带刺，或是尖酸刻薄，一般人很容易这样。人的这个自我、我慢 ，自我在展现的时候，很容易就是讲话尖酸刻薄，带刺.嘴巴像一把锐利的剑在伤害别人，而自己都不知道。那对自己对自我的这个催眠，把自己认为说：我是正义之师，我是为你好。或是认为别人很不应该、别人错、别人不对。看不到自己的问题，所以他会认为错都是在别人，所以就会对别人讲话是很锐利，很严厉，尖酸刻薄，在骂别人，指责别人，伤别人的心，自己也不知道。
我现在讲这些，希望大家要认真去体会，因为看过太多，太多，明明有这样的现象，讲话有这样的语气，但是自己都不知道，觉察不到，讲话在挑拨离间，当事人也都不知道。那个自我，它就是活在习性的二元对立，那个自我它就是活在习性地要 “己高人低，己优人劣。”
我现在讲这些，希望大家好的去体会。你不要以为说，这个是别人的事，像我的修养这么好，我是 不会的；这个是别人，我现在都很有明觉，我现在都能够活在当下；我现在都很好。自我感觉都非常好！平常没事的时候就好像都没问题，一旦跟那个自我所要的 有所冲突的时候，人那个本能的那个习性，我讲这个本能不是那个良能的那种本能，而是那个深层的 习性，他就自然地 运作，自己都不知道。总是认为自己是对的，自己是正人君子，自己做的比别人多，自己功劳很大，然后别人不应该，别人怎么样，所以就是因为看不到自己的问题。
认为自己没什么问题，而眼睛都习惯向外看别人，所以总是认为错都是在别人，所以讲话……他就有好像有很正当的理由，冠冕堂皇的理由，认为自己是正确的，别人是错的，所以骂别人，讲别人，指责别人，那好像都是理所当然，那都是应该。都 不知道在这个言谈的过程之中我们是怎么样在伤害别人，我们是怎么样 把善的因缘变成恶的因缘。这个如果自己 没有去看到，所有的修行 都是修假的。
好好去体会，也许有的人就会……哦，还好了，我没有了，那是别人的。如果你又没有去警惕自己的话，真的你又会习性遇到历缘对境 ，遇到逆境，遇到冲击的时候，马上自我保护，习性责备别人，然后把很多的善因缘破坏掉。这是一般人很习以为常的运作模式。
这个如果没有去看到，不管你再用什么方式在修，那都只是在练工夫罢了 ，在强化自我而已啦。所以希望大家能够真正好好地开发明觉，好好地回来深入反观，一定要能够静得下来，要能够柔软。如果没有柔软下来的话，没有虚心受教，真的是很难、很难成长，很难突破。
当我明明看到你有很多的问题，但是又不能讲，没有柔软下来就都不能讲；或是有时候你跟我讲说，希望我不要客气，能够讲出你的缺点，讲出你的问题。好，那我信以为真，那就讲，讲了之后就爆炸了，就翻脸了。遇到过不少这样的情况，我是要送礼物给你，但是这个礼物不是你现在所要的，你就把它丢回来，还只会是践踏。
人真的常常处在自我习性运作的世界里面练功夫，说要修行，说要学习，但是一样常常都是要增强那个自我，让它越厉害。老子所讲的“为学日增”越来越厉害。做学问，做学术，增添知识知见，让自己，让自我感觉越来越厉害，但是如果你真正走在道上 ，真正走在道上的话，是“为道日损”，这八个字真的讲得很贴切。可是一般人你要能够真正体会到里面的深意，然后警惕那真的走上朝向“为道日损”。
这个通常要经历过相当的历练，你学习课程也要相当的认真去体会，而且通常一遍两遍三遍，要这样真正去熏习之后 ，后边你才能够逐渐地比较具体地去体会。体会到：哇，原来以前以为自己听懂，事实上没有真正听懂。
现在希望大家能够从我们日常生活之中，记得我们的动作，还有我们的讲话，我们的起心动念，都要从中去反观，去看看我们有没有讲话强势、主宰、尖酸刻薄，得理不饶人，有没有这样的情况。因为如果我们展现强势、主宰、得理不饶人，要知道一样很容易把善因缘会破坏掉。
你好好去反观好好去反观、反省，在家庭里面面对家人；在单位里面面对同事；在社会之中面对亲戚朋友，你 好好去体会我们讲话里面去伤别人而不知道的，你好好地静下来去反观， 去找看有没有这些现象。
只要人与人之间互动的过程，产生后面的不愉快，没有让气氛越好，没有让磁场越好，会产生后面的不愉快，或是心灵距离越来越远，或是甚至到后面反目成仇、嗔恨、互相的 争吵，甚至还引起打架，我们要好好 去体会。我们在这个过程之中，我们有没有去伤害别人而不知道。
因为一般真的习性都看不到自己的问题，这是最大的问题；看不到自己的问题，这是最大的问题。所以为什么希望大家好好深入 学习这些课程， 这是攸关于人生智慧的课程、生命的课程。你品尝、浅尝，你是没办法学到里面真正的智慧，所以不要以为说我已经接触很久了，已经学很久了，这个我听过了，这个没事 ，我 这个我知道了。这样的话，这样你又会错失掉让自己成长的机会，所以希望大家真的扎扎实实地下功夫。
那你在学习这些课程的过程，当然你会有不少的震撼，我鼓励大家练习着去做， 练习着去做出来，但是记得不要得少为足，不要得少为足。因为在这个过程你越深入学习，你才会体会到原来以前我们以为我们懂，事实上我们没有真正的懂；原来我们以为我们没问题，而事实上里面是有问题，然后自己不知道；原来我们以为我们的脸比别人白， 错 都是在别人，后边如果你真正深入去检讨，深入去挖那个根源，你才会知道自己的脸没有比别人白，自己的问题，没有比别人少，这时候你才会升起惭愧心。
所以希望大家要真正下功夫，如果你生命真的要成长，真的要蜕变，记得一定要如实回来面对自己，而且要深入，你才能够找到深层的问题所在。一般人很 容易犯的另外一个毛病，就是常常以为自己是受害人，以为自己是受害人，别人骂我，别人不应该，别人打我，别人k我，别人怎么样啊，所以认为自己是受害者。受害者他后边他会有更多的理由，然后准备可以适当时机的时候， 他就要报复。
当一个人认为他自己是受害者，很容易他陷入一个问题，陷入一个很幽微的陷阱里面，不容易，不容易看到自己也是个加害者。好好体会哦，一般人会认为我是个受害者，别人不应该，别人怎么样怎么样，但是看不到自己是个加害者。
好，我先讲个例子，让大家可以参考。比如说出现家庭暴力，往往是当太太的被打，但是在东北可能有的会相反（，） 也不一定。一般情况是因为男人比较阳刚，通常暴力的倾向几率比较多，所以当产生家暴之后，妇女会去向相关单位来哭诉，或是向相关人员来哭诉。她多命苦（啊） ，这个先生对她家暴，这是伤害她，所以她认为她是严重的受害者。然后那相关单位或是相关人员、心理咨询师 ，就跟她们讲你怎么样怎么去化解， 怎么样 好好去疏导了。 这些会有一些效果，会有一些效果，但是问题往往没 办法根本解决。因为辅导的人，也不容易协助来诉苦的人去看到真实问题是怎么产生， 往往都是听对方来哭诉，就觉得她好委屈，那个伤害她的人太不应该，他怎么可以这样，然后设法安慰她，用一些方法来帮她能够舒服一点。
当事的 这个家庭暴力产生，如果你没有深入去探讨，把那个根本原因找出来的话，我们一般都只有看表象，认为是别人问题。当太太的，当太太的不容易，去看到她在讲话的过程，虽然她不是那种很明显的暴力，但是她在讲话的过程常常怎么样？常常在伤对方的自尊，或是讲话在讽刺，嘲笑，或是在骂，或是在打冷战，生气，或是在强势。
一般人看不到，那当先生的，你想想看 ，本来如果你在结婚之前，你知道对方是这样暴力倾向，你会嫁给他吗？不会的！那为什么在结婚的时候，在结婚之前，都觉得对方很好。为什么结婚之后，后面会产生那些冲突暴力？通常妇女不容易看到，你讲话有意无意之中去伤害对方，然后或是要主宰或是唠唠叨叨，然后让对方渐渐厌烦、厌烦，压力逐渐产生，所以前面言语对对方的一种伤害。往往当事人不知道，不以为然，等到对方受不了，好，然后后面会有一些好像一些导火点产生之后，对方暴力，就打。 好了，她认为她是受害者，她认为是受害者，然后她去哭诉，一般人觉得这个明显她是受害者，但是前面的原因呢？
所以讲这些，是让大家 一方面我们要警惕我们自己，我们认为我们是受害者，但我们有没有去看到那个之前的原因，我们有没有在点点滴滴的在加害、伤害，我们嘴巴有没有这样尖酸刻薄，主宰欲很强或是不信任，然后这样一直的在质疑对方，然后在一直在挑东挑西。两个人彼此相处，一定要酝酿很多的不愉快的气氛，后面才会产生暴力，所以要去看到我们前面有没有去伤害别人。
如果有我们真的要回来如实反观，该道歉我们要道歉，一般人反观的能力是比较浅，反观的都比较浅层。都只看到那个浅层或是检讨原因，也都是检讨别人的问题，或是认为这个错对方是占百分之八十，我只有占百分之一二十，而看不到前面的原因，
所以讲这些是希望大家要真的好好地深入学习，不要让自己成为习性的奴隶，不要一直活了几十年，还是那一套观念、知见、习性，然后让自己继续活在自我感觉良好，自我催眠，有问题总是别人比较多。
像这样你的生命不会蜕变，不会成长，而如果你真正能够勇于面对自己。《道德经》就是让我们练习做真人，要勇于如实回来面对自己，反观、检讨，然后看看我们 有哪些违背了的 天地的运转法则，违背了道。你真正能够如实回来面对自己，你就会找出深层的原因。找出深层的原因， 你就能够加以化解。你越深入越深度去找原因，你进化的力量就会越强，你生命的蜕变就会越好越高。Ok。
现在有什么问题，欢迎大家提出来！
学员1：老师 好，我有一个问题，因为这几天就问到差不多相同的问题，就是怎样做才能不落入自我的习性里面，就是在历缘对境的时候，就是那种习性的，就是负面思维后习性的一种模式，就是受害者的模式或者习性的去感受到不被爱，这一种怎么做才能不落入这种自我的习性里面呢？
郭老师：这个就像一个人，他常常感觉这个空气很污浊，这个水源也不好，什么不好，但是他不容易去觉察到他不断地在制造各种污染，他只会看到那些不好的情况出现，但他不容易去看到自己不断在制造污染。这个就像人类，人类会去看到这里也遭受破坏，那里也怎么样，那里也怎么样，但是不容易去看到原来我们平常日常生活的那个习惯——奢侈浪费的习惯——就已经是不断的在制造污染；我们在炫耀在引以为荣的那些奢侈浪费的生活，它已经是在制造污染；我们在攀比，要想要赢别人，他就已经在制造污染，这个就是一般人在不知不觉的情况之下，他在污染而不知道，制造问题而不知道，然后又因为他不知道，所以他不知道说他该负责任，这个就是人类的习性。
好，那现在讲个人也是一样，因为从小到大往往被一般人熏习这样的观念，而这样的观念，这就是人类的所谓的共通意识，人类的主流，不是说全部，而这是一个主流。主流意识让大家一般能认为说这个就是正常，这个就是要这样。如果你没有学到高等文化，学到高等心灵、高等智慧的话，你没有一个对比，你是不知道那样的习性思维模式是有问题的，所以能够真正看清楚这个就是我们要虚心地学习。
希望大家好好地认真下功夫，把《<道德精> 妙解》这个课程要认真学习个两三遍，认真用心灵学习个两三遍，然后之后一样要 边做边学，一有机会就要听，要反复不断地听经文，还有白话解释。不是说你看过两三遍，然后你就都懂。不是的！里面还有很多很深的，你没有真正了解，没有真正读懂。有些你是不知道自己还没有读懂，但是当你一遍一遍反复的熏习 ，然后提醒自己我们要练习去做，你才会不断地在成长，里面都是在告诉 我们：要学到柔软，学到处下。
《道德经》因为它里面很多的观念，就是要矫正我们那些错误的观念知见、习气、习性，所以一遍一遍反复的听，它就是就好像很强的这种很有功效的清净水，这些清净水，你每听一遍，甚至你每听一堂课，它就是接受这些清净的清净水，然后洗涤我们的心灵，它也会呈现出所谓的让我们可以见贤思齐，可以对比，对比我们有哪些观念知见习气习性运作是背道而驰。
所以，你要扭转那些习性，除非你能够看到 我们过去习以为常的那些观念知见是真的有问题，它会带来冲突、痛苦，你要对比去看到，你才会知道什么叫做习气习性的幽微。以前看不到，你如果没有那种对比，没有可以对比的话，你是很难很难觉察的到，那你没觉察到自己有问题，别人跟你讲有问题，你是不信的，不以为然的，你认为别人在诽谤你，在诬蔑你，在攻击你，批评你，你不是感恩，反而 是跟他干一架。
那个习性的运作，它就是这样，所以以前我都有讲过，会讲我们缺点的人是真正为我们好的人；会讲我们缺点的人是我们生命中的贵人。可是问我们自己，我们能够听得下那些逆耳忠言吗？我们能够听得下那些批评我们的人的那些逆耳忠言吗？往往我们的习性就是，听到那些逆耳忠言，往往就 是习性地认为别人在攻击我，别人批评我，别人在怎么样？那就反弹掉，所以都一直一直地在错失掉可以成长的机会，因为这个习性它真的它就是很幽微，它就是一个人的运作方程式，习以为常的运作方程式。所以，要怎么改， 真的要虚心地学习。
好好 地把《<道德精> 妙解》这个课程一遍一遍地去浸泡，然后直到你有一天你真得体会到，过去是活在怎么样颠倒梦想的情况。你能够听得进逆耳忠言 ，你能够来到真正由衷地 去感恩，这时候你的生命，你浸泡得久之后，他就会逐渐地蜕变，所以学习《道德经》也是让我们一方面用引进清净的圣水，来洗涤我们的身心灵，一方面让我们可以去对比怎么去见贤思齐，清净的心灵是什么样的世界，然后对比我们那些习性观念知见，有一面镜子让我们可以反观。
那这样的话，你才会真正的把那些习性逐渐地改变过来。这些习性，这是深层的那些根深蒂固的运作方程式，这些习性不是说任何法门 能够突破得了，因为法门 很容易就不是被那个自我拿来练工夫啊 ，各种方法很容易就是被那个自我它的习性运作，你看落入习性运作，用什么法门 ，什么最殊胜的法门 ，什么很厉害的法门 ，拿那些法门 ……拿来就是要怎么样？对，拿来就是要强化自我，就是要练功夫。背后要展现我修行 没多久之后，然后可以呈现我是个开悟者，我是个大智慧者，我是个大证量者，然后我可以怎么样怎么样。还是一样， 习性落入在名跟利的追逐都不知道。这个关卡，如果你没有去浸泡过的话，你是看不到的，看不到自己的问题。
好，当你这个关卡里没有去浸泡过，没有突破，没有超越过这个分水岭，你这个分水岭你没有去翻越过的话，你是不知道自己的问题也不容易看清别人的问题，反过来说你还会臭气相投，遇到那些能够强化你内心所要的，你就认为他是好人。就这样， 所以这些都是很幽微的岔路陷阱，希望大家能够先跟大家做一些分享，希望大家能够真正逐渐地超越出来。OK。
学员2：老师，你好！我其实从去年接触传统文化，我发现我刚才那个我的日常生活当中，和你刚才所讲的就是很相近。我以前吧，是一个什么样的人呢，就是总找别人的毛病，总挑别人，我不知道反观自己、看自己。在接触传统文化领域一段时间之后呢，我从今年才渐渐的开始明白一些，就是说开始找那个自身的原因，改自己的毛病。当我有所转变的时候，我也感觉到这个内心当中它是无形的一种升华，它并不是说我有多么伟大，或者是崇高，其实那种心灵上生成那种美，就是没有办法去用言语去形容。
但是有一点，就是说有的时候，我就在想，无论是在工作当中也好，还是说感情当中，还是家庭生活当中，有的时候，我可能是说我去原谅一个人，但是在这个过程当中，我在想，那我想我原谅他，我是不是又给他搭了一座那个桥。那个日后还会再联系，有的时候呢，我在想去恨他，但是我这时在想学传统文化呢，这也不能说那种那个嗔恨心，但是有的时候，他就无形当中就是总感觉.
我就像您刚才说，这的那个是被人家害的，或者我是被人家利用的，完了就是那种情节吧，总来就是反反复复的，一来是想去原谅。再来，就是说也不想恨。我有的时候，但是那种咱不能说是报复心理，就是总是想着有一点就是那种感觉，总是在这个纠缠。而且这个过程当中还有，有的时候，还不是说我刻意去想，你说我要刻意说我去想我报 复他，你说我想去怎么害人家，有的时候还不是说那么刻意去想，但是在这个这种思维，在原谅与不原谅的这种思维之间那个纠缠，那我就不明白，是到底是咋回事的？”
郭老师：你说原谅与不原谅？
学员2：对，就是有的时候就不是受那种自我的控制了，就是那种感觉。
郭老师：你后面的问题你要问的，你再讲重点，因为你前面叙述了，你后面再讲重点，要问的问题。
学员：我最终重点的问题就是说：我有的时候就是说想原谅一些人，或者是一些事情，原谅的话吧，但是又会有种联系嘛，但是我本身愿意其实不想联系，但有的时候还会去恨。那可能是因为某些人或者说某些事情，我就还是感觉到那个我被伤害了，或者是我被利用了。有的时候还选择原谅，在这个过程当中，有的时候是无意识会想到那些事情，完了就会给我带来一些烦恼，是这个样子。
郭老师：好，先讲比较浅层的，人能够原谅别人这是福报，一个人不原谅别人，那是不原谅自己也在折磨自己。我们要去 了解，不原谅别人就是不原谅自己，一方面在伤害自己，也陆续在伤害别人，把那些善因缘，一样逐渐地又当他朝向恶性的在循环。不原谅的话，它会朝向恶性的循环，所以这个我们要了解，然后要警惕自己，自己要选择什么，自己要选择什么，我们要为我们的选择负责。
再来，还有一点，很多情况，我们认为说，我们应该要原谅别人，那这个来……大家，好好体会这里面又是 有一个很幽微也是很狡猾的运作模式。我们说要原谅别人，那通常都是认为怎么样？己高人低，我是优越的，别人是低等的；我是受害者，别人是加害者。因为我受害，所以我现在透过修行 之后，我要呈现出我那高雅的品德，我的修养、涵养，所以我现在准备原谅别人。你看哦：连原谅都会这样运作。
来，如果你能够去看到，原来我们伤害别人的更多，原来我们是个加害者，本来是我们要跟人家道歉，我们看不到自己的问题，还认为问题在别人，我是受害者。
好，我现在准备，因为我修养的越来越厉害，越来越高了，我准备可以原谅别人，而看不到自己是个加害者的角色，如果能够去看到：原来自己也是一个加害者的角色，那个不是原谅的问题，而是什么？惭愧心，还有呢？是要道歉的，本来是我们要去跟别人道歉的。如果你有真的去看到，原来我们也有扮演加害者的角色，我们是要跟人家道歉的，但是这个层次一般人很难去深观 到。
就像前面一开始你就讲，以前也是一个专门在看别人问题、毛病的，在挑剔别人、讲别人问题，所以刚才讲的大家好去体会！你很不容易，一般人也很不容易，不容易看到自己也是个加害者的角色。如果你真的有看到，我们是真的 要跟人家道歉，因为这个层次一般人看不到，所以他认为，我是个受害者，受害者，他后边的发展有两大趋势：一是受害到一个情况，他会要报复，他会有很多的理由要报复，这是一个方向。
另外一个方向，他觉得我现在学到国学，我现在有在修行，我现在境界提升了，好，我现在可以来原谅别人了。但是，却不容易 看到别人被我们所伤害。本来是我们要去道歉，当然，别人也有问题啦，并不是说都是自己的问题，也不是说都是别人问题，但是就是一般人习性的运作， 就是看不到自己的问题，这是最大的问题。
所以希望你能够原谅，我们能够原谅别人，当然这是好事，这是会往好的方面发展。但是更深层的，我们怎么样去看到我们自己的问题，然后懂得跟别人道歉。OK。
学员3：我问的问题是：在历缘对境的时候，就直接站在对方角度着想，就是有时候会被人家冤枉了，是批评、攻击，直接站在对方着想，就是他是有苦，非常苦，所以这样是不是有二元，也没有对立？
郭老师：是这样，要有智慧啦！如果没有智慧的话，有 时候我们会变成是一种乡 怨、烂好人；有时候你如果没有智慧的话，也会变成纵容对方的恶势力， 所以要有智慧啊 。我们不制造二元对立，但是也不长养对方的嚣张气势。我们如实反观，有错该道歉我们要道歉，但是也不要变成什么都是自己的错，那变成全部都承担 ，那你事实上也表示你也 没有真正看到自己的问题。你只是含糊笼统的要呈现出你有修行，还没有还是一样没有真正去找出自己的原因，只是呈现出我是一个修行者，我有修养。所以有的人他说什么都是自己的错，这一样没办法真正找到根本原因，所以我们要来到有智慧。有智慧就是：不要催眠自己，不要欺骗自己，先从自我要求起。再来自己有智慧，让自己有智慧，我们怎么样用慈悲心、爱心、智慧来善待所有的人，我强调还是要有智慧哦！
如果你没有智慧的话，你的慈悲，包括你认为说原谅别人，结果呢，你在不知不觉之中助长对方的欲望欲贪，让对方更傲慢，那这样的是不正确的。OK。
学员4：老师好！我这两天我发现一个问题，我这些年其实我都是一直在做一些从我接触到 《道德经》，我一直都在做推广。
郭老师：一直在做什么？
学员4：自己一直在做一些工作，就是说虽然是没有像年轻人那样推广，但是我都是在做，就是在那个我们比较困难的时候，我们一直都在坚持，然后这些年我也都一直没有停，都一直在做，但是我有一个问题就是：我都是做完了以后都在评判自己，批判自己，我这两天我发现我为什么这样？好像是自己没有成长也是自己的原因，就总是给自己减不给自己加分，总是在批判评判自己，也会去批判别人，请老师给指点！
郭老师：批判自己也批判别人，这个批判如果没有智慧的话，一样，它变成就是在否定自己也在否定别人，所以生命的能量没有好好地发挥出来！还是一样继续在，虽然说有在做一些推广利益众生，但是还是一样自己的习性有没有改，还是没什么改变？那这样的话，还是一样一边行善，一边结善缘，一边结恶缘。一边行善，然后一边又把福报都浪废掉，这些都不知道。
所以希望包括你也是一样，希望能够随时我们都要虚心学习，不是批判自己。是要如实面对自己，好好体会。批判自己，那是又在否定自己，我讲是要如实面对自己，我们有什么缺点，我们要找出来加以改进，我们有伤害别人，我们要找出来，该道歉我们要道歉；我们有错而不承认，现在要练习着勇于去面对，勇于去承认。不是含糊笼统的也不是变成回来骂自己，我怎么这么笨，怎么这么无能怎么这么没用，然后批判自己，不是这样。
正确的方向，你学习《道德经》之后， 正确的方向就是把我们错误的观念知见加以调整、校正 ，就像把我们身心灵所承受的那些污垢，打的那些结污垢啊，就像那个电脑有中毒，有什么毒素，有什么错误的观念，错误的方程式，因为有这些，所以导致我们运作就会卡卡的，或是冲突或是错误的结果，我们是要如实面对，也就是回来加以深层的扫毒，所以一点消极都没有，不是批判自己，不要冲错，不是要让你否定生命，而是因为生命被 错误的观念知见捆绑了、误导了，你真正生命的潜能没有发挥出来，所以学习这些《道德经》课程， 就是要让我们能够来到如实面对自己。把我们那错误的观念知见习性找出来，加以调整、校正 ，让我们能够渐渐地越来越快乐，越安心，让我们越来越自然地流露慈悲大爱，善待一切生命。
所以不是要你批判自己，不是要你去批判别人，不是这样的，所以观念方向要调整，要走在正确的智慧路上，OK。
生命很珍贵很宝贵，希望大家能够好好地深入学习到高等的文化，高等的智慧，然后让自己的生命真得早日蜕变，早日蜕变，迈向高等的心灵。
这个地球、这个世界非常需要更多人能够从三次元的世界提升上来，迈向高次元的世界，这是人类的文明，人类真正的进化史，不是科技，不是物质，不是科技，人类真正的要进化是文明心灵的进化，心灵品质的提升，所以希望大家能够好好让自己生命蜕变，让我们生命能够真正的越来越喜悦安心，活出生命的神圣，利益整个社会利益全中国利益全世界。OK！好，祝福大家！
