我们应该怎样做官

——忧民、忧君、忧政的为官之道

范仲淹对政治文明的贡献主要体现在一个“忧”字上。他生于忧患，成于忧患，倾其一生和一个时代来解读这个“忧”字。

范仲淹的忧国思想，最优之处有三。

一、忧民

政治就是管理，就是民心，官和民的关系是政治运作中最基本的内容，忧民生的本质是官员的公心、服务心是怎样处理个人与群众的关系。人民永远是第一性的，任何政权都是靠人民来支撑。

范仲淹的忧民思想，体现在三个方面。

一是为民请命，即情为民所系。关心民情是中国古代清官的一种好品质，好传统。就是说先得从思想上解决问题，要有一颗为民的心。

二是为民办事，即利为民所谋。思想上爱民还不算，还得办实事。

三是为民除弊，即敢于改革。他是一位行政能力极强的政要。他的忧民绝不像其他官僚那样空发议论，装装样子。他能将思想和具体的行动进一步上升到制度的改革，每治一地必有创造性的惠民政策。

“救民疾于一方，分国忧于千里。”他的忧民是真忧，决不沽名，不作秀，甚至还要顶着上面的压力，冒着被处分的危险。

二、忧君

“处江湖之远，则忧其君。”不关在朝在野都不忘君。他的忧君就是忧国，时时处处都在忧国。

三、忧政

忠臣总是一片忠心谢君之力，为国家办大事。奸臣总是耍尽手段投军所好，为军办私事。范仲淹一生心忧天下，总是在和政治腐败，特别是吏治腐败作斗争，并进行了中国封建社会中熟期的第一场大改革“庆历新政”。

一个政权的腐败总是先从吏治腐败开始，当一个新政权诞生后，第一件事就是安排干部。

毛泽东说，政治路线确定之后，干部就是决定的因素。干部制度向来是政策的核心问题，治国先治吏，历来的政治改革都把吏治作为重点，不管是忧君、忧国、忧民。最后总要落实在“忧政”上，即谁来施政，怎样施政。

《岳阳楼记》就如珠落玉盘，风舒岫云，标新立异，墨透纸背。他把自己奋斗一生的做人标准和政治理想提炼为“不以物喜，不以己悲”，“先天下之而忧，后天下之乐而乐。”震大千而醒人智，承千古而启后人。