荀韩钟陈列传（一）
荀淑（83年～149年），字季和，颍川郡颍阴县人，他是荀况的第十一世孙。荀淑在年少时就行事高洁，博学却不喜欢寻章摘句，因此受到很多庸俗儒生非议，但州郡中都称赞他能识人。
汉安帝时期，荀淑被征召封为郎中，后经两次升任为当涂县长，很快辞职返回家乡。当世的著名贤士李固、李膺等人都视他为宗师。梁太后临朝听政后，发生了日食、地震变异，梁太后诏令公卿大臣举荐贤良方正人才，光禄勋杜乔、少府房植举荐荀淑参与对策。因当时讥讽权贵，受到大将军梁冀忌恨，被安排出京增补为朗陵侯国相。他处理政事明察善辨，被称赞为“神君”。不久之后，他弃官返回家中，闲居休心养志。每当家中财产增多时，他都用来救济宗族和知心朋友。
149年，荀淑去世，享年六十七岁。李膺当时担任尚书，上表朝廷为老师荀淑服丧。荀淑任职的两个县都为他建立了祠堂。荀淑有八个儿子：荀俭、荀绲、荀靖、荀焘、荀汪、荀爽、荀肃、荀专，当时都很有名声，人们称赞他们为“八龙”。
当初，荀氏原来居住的地方叫做“西豪”，颍阴县令、渤海人苑康认为当年高阳氏有八个有才干的儿子，现在的荀淑也有八个儿子，所以改称其街里为“高阳里”。
荀靖有至高德行，不肯出仕做官，在五十岁时去世，号称为“玄行先生”。
荀淑的哥哥有两个儿子：荀昱字伯条，荀昙字无智。荀昱担任沛国国相，荀昙担任广陵太守，兄弟两都为人正派，疾恶如仇，立志于清除阉宦。那些宦官党羽宾客有在两个郡的，再细微的罪责也肯定被诛杀。荀昱后来和大将军窦武谋划诛灭宦官，和李膺一起被杀，荀昙也遭到终身禁锢。
荀爽字慈明，另一个名字叫做荀谞。他在年幼时就勤奋学习，十二岁就能通晓《春秋》《论语》。太尉杜乔看到后进行称赞说：“他可作为老师。”荀爽于是专门研读经书，喜庆吊祭的事情一概全不参加，朝廷征召任命都不回应。颍川人传扬谚语说：“荀氏八龙，慈明无双。”
166年，太常赵典举荐荀爽为人至孝，他被封为郎中。他对策陈述应当施行的政事说道：
“臣听我的老师说过：‘汉朝为火德，火生于木，木盛于火，所以其大德之首是孝，其卦象在《周易》的《离》卦中。’火德在地为火，在天为日，在天者用其精，在地者用其形。到夏天是火王，其精气在天，属于温暖之气，养育万物百木，表现为孝。到冬天就会废弛，其形在地，酷烈之气就会焚烧山林，这属于不孝。所以汉朝制度中要让天下人诵读《孝经》，选拔官吏要举荐孝廉。父母去世要抒发哀思之情，这是孝的表现。现在的公卿大臣和两千石官员，三年丧期不满，就返回位置做官，这大概不能说是推崇孝道称为大德吧？当年的孝文皇帝辛苦谦恭，行事节俭，所以才留下遗诏，用服丧一天代替一月，这只是当时的权宜之计，不能成为贯通万世的做法。古今的礼制虽然有减少增加，但为父母服丧的礼仪却从来没有改变过，这是为昭示天下人不能忘记其双亲的。现在的公卿群臣在教化方面受到百姓瞻仰，但在父母丧期却不能奔赴，仁义的施行从上至下始，敦厚的风俗上行下效。《左传》中说：‘丧葬祭祀的礼仪缺失，人臣就会变得鄙薄，背弃死者或忘却生者的行为就会多起来。’曾子说道：‘人不会无缘无故动感情的，如果有，肯定是在双亲去世的时候。’《春秋传》中说道：‘上面人的行为，是百姓模仿的对象。’如果上面官员不敢去做，有百姓去做，就要施加刑罚；如果上面官员去做，百姓也要效仿去做，又要去诛杀谁呢？当年的丞相翟方进，认为自己担任宰相，丝毫不敢逾越礼制。在母亲去世后，三十六天脱掉丧服。礼仪丧事失的根源，是自上而始的。古代父母去世时三年不出家门，这是用来崇尚敦厚风俗，推行教化大道的。既然失掉大道，就要进行纠正，有错就要改正。天下通行的丧制，要恢复原来的礼制。”
黄其军
作于2023年3月24日（古历癸卯年闰二月初三）
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