16、论自知
【原文】
一个男人说，请给我们讲自知。
他回答说：
在宁静中，你的心知道了白日和黑夜的奥秘。
但你的耳朵渴求听取你心的知识的声音。
你常在意念中所了解的，你愿能从语言中知道。
你愿能用手指去抚触你的赤裸的梦魂。
你要这样做是好的。
你心灵隐秘的涌泉，必须升溢，吟唱着奔向大海；
你无穷深处的宝藏，必须在你目前呈现。
但不要用称来衡量你未知的珍宝；
也不要用杖竿和响带去探测你知识的深浅。
因为“自我”乃是一个无边的海。
不要说我找到了真理，只说我找到了一条真理。
不要说，我找到了灵魂的道路。只说我遇见了灵魂在我的道路上行走。
因为灵魂在一切道路上行走。
灵魂不止在一条道上走，也不是芦草似的生长。
灵魂像一朵千瓣的莲花，自己开放着。
【阅读理解】
《论自知》 是一首非常短小的散文诗， 全诗一共十七行， 探讨了一个深刻的话题——对“自知” 的感悟和体会。人贵有自知之明，只有认识了自我，才能把握自己的人生。
第一段，“深藏在你们灵魂中不竭的源泉的确需要涌现，温湿地流向大海”，纪伯伦用这句话来归纳了前几句“心灵在静默中领悟”、“耳朵却渴望倾听”、“用语言了解”、“用你们的手指触摸”！也就是说，他把追求知识与智慧的重点不是放在这些事物的本身，而是放在每个求知者内心动机的来源上，那就是他灵魂的涌现，强调“自我”。而这个求知的灵魂，这如河水流入大海般，也是渴望地回到他自己的故乡，上帝的真理大海之中。这样的灵魂本身就是一种财富，是无可度量的宝贝，远比所追求的知识本身还要宝贵根本！
最后，纪伯伦提到当这求知的灵魂的作用时，他把这灵魂赋予一个位格，超越自己个人的意识范围：“灵魂漫步于一切道路”、”灵魂伸展绽放，就像一朵有无数花瓣的莲花。”在这自我的灵魂面前，让我们学习静静地观赏，为他的成长变化而惊喜，更赞叹上帝造人又赐人灵魂的奇妙。而我们也可以为”他”祷告，求愿那真理的上帝本身来引导我们的灵魂，回归到更美的家乡。
