《中庸》中有这样一句话：“庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不尔？”意思是说：平常的德行要努力实践，言行要谨慎，有不足之处，不能不劝勉自己，言行一致，君子怎么能不忠厚呢？
“持中贵和，崇尚中庸，追求和谐”是中华文化的重要理论思想。“不温不火、不快不慢”等成语便在一定程度上体现中庸之道 。作为中国封建社会中的重要的官方哲学思想，曾深深影响着中国古代政治面貌，“天人合一，大一统”正是“中庸之道”在政治上的体现。朱熹曾言：“喜怒哀乐，情也。其未发，则性也，无所偏倚，故谓之中。发皆中节，情之正也。无所乖戾，故谓之和。”可见中庸之道也深深影响着人们的生活和心理。
中庸之道，贵在慎独。《礼记•中庸》中言道：“莫见乎微，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，即使在没人监督的情况下，也能恪守心中的道德规范，慎独是一种修养，慎独是一种自律。春秋鲁国人柳下惠便是典型代表，相传，在一个寒冷的夜晚，他宿于城门，有个无住处的女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，便让她坐在怀里，解开外衣将她裹紧，同住一夜，也未发生非礼行为，便有了“坐怀不乱”的美谈。
中庸之道，贵在适可而止。以宽恕的态度对待别人，既不偏不倚，又不失分寸。始终谨记过犹不及，把握好过犹不及的度，在成功时，不恃才傲物；失败时，也不过度低沉，始终以一种平和的心态对待身边的一切。
中庸之道，贵在明白物极必反。“事不可做尽，势不可用尽，话不可说尽，福不可享尽，凡事不尽处，则意味深长。”事物的发展有其必然规律蕴于其中，在不停的发展变化中，不存在一层不变的事物，万事为自己留有余地，便是为自己留有退路。如同一杯水，你可以装入盐、糖、土等，不论你装入什么，超过杯子的承受能力，水就会溢出。
中庸之道，贵在站在不同的角度看问题。老子言：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”任何事都存在对立统一的两面性，祸中有福倚靠，福中有祸隐藏。登顶远眺之时，切莫让浮云遮住双眼；山谷低迷之时，切莫忘记初心，一蹶不振。正所谓：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推则岁成焉。”正是这个道理。
浮云密布终见日，切莫低迷忘初心。
