各位亲爱的家人，全世界的兄弟姐妹们：大家好！
这几天晚上虽然没上来跟大家互动，主要是考量尽量让大家更宁静更专心地用功。一方面，也希望大家逐渐地减少对我的依赖，能够来到不需要我在场，你们也都能够把净化心灵做得很好、办得很好，那才是重点。但是，之前你要脚踏实地地下功夫去闻思。闻思的基础一定要深入、扎扎实实。你闻思没有深入，后面你的修习、用功就容易走偏差，或是没办法深入。
前一段期间去了洛阳跟北京，还有又到吉林，去了北方一趟。当到北京第二天就感冒，身体不舒服，也就是对北方现在呈现出来的情况，觉得生活的环境、条件越来越不好，因为空气被大量的污染了，人类生存的空气、生活环境都逐渐快速地恶化。因为我又比较喜欢清静的环境，多亲近大自然，所以，当越接近气候干燥、空气又污染的地方，身体就比较不容易适应。
前几天就想到，有因缘希望能够到我们千岛湖自然农法的生态村里面，到那边去住宿。我知道里面现在都没有电，因为这个地方刚接过来，现在正在筚路蓝缕，那就像是被荒废的山中的村落。以前有居民住过，但是后来政府的政策，让山中的居民向外迁移，所以居民全部都迁出，已经荒废十几年。我们现在再把它接过来，是希望能够把它规划成为一个以自然农法为主的生态村。所以里面完全没有电，房子也都大部分都损毁，只有很简陋的几间板房。
现在，有几位在那里开始筚路蓝缕，只要我有空，我也很喜欢进去。但是，前几天都还没有因缘在里面住。昨天我想说：尽量到里面去住一晚，所以昨天下午，就到村里面——到那个山中的生态村里面，我想去体验完全没有电的村庄，整个村庄完全没有电的情况，到那边去住宿、去过夜。感觉真的非常好、非常好。
昨天下午进入村庄之后，也做一些农活，做一些收割，务农方面的工作。两三个小时之后，再来用一些晚餐，大概晚上七点，六点半、七点之间我们就在露天，露天的情况用晚餐。整个村庄没有任何的灯，你所看到的就是宁静的村庄，虫鸣鸟叫。再晚一点、天色暗一点，又可以看到处处萤火虫在飞舞。
没有电的村庄，多好啊！你不需要去为各种电器化的设备而忙碌，你可以离开各种电器，你不会被电视吸引，你不会浪费生命在那些不必要的事情上面。你会有更多的时间回来和自己相处，回来和天地父母相处。没有电，完全没有任何灯光的村庄，里面也听不到任何的车声。因为在山中，你整个的宁静的气氛，有的就是大自然的天籁之音。晚上没有电，你也不需要做其它，做什么事情也不需要，时间完全可以自己掌控应用。没有电的情况，人的欲望会大大地减少，人会有更多的因缘，让我们返璞归真，回归单纯、回归纯净。
我希望将来有因缘，大家也能够来到，就住在整个没有电的村庄里面。然后去体验回归大自然，回归单纯，与天地与道合一，聆听大自然的天籁之音。把我们的清净、纯真的本心本性找回来。人类，大多数的人类迷失太久了，越搞越复杂，越忙碌、越冲、越向外冲，把自己搞得很累、很累、很疲倦，却难得静下来和自己相处，和天地父母相处。
所以，我想以后这个村庄……，当然以现代一般人，包括我们整个村落情况，是需要引电进去。因为有些方面包括教学，还有一些推广，我们才有办法做。但，我希望将来，在这个村庄里面，我们要不要用电，我们可以完全掌控。所以我们可以来到一星期里面，有一天或两天都来到整个村庄全部都不开灯，全部都处在无电的情况。一星期至少一天，让大家放下万缘。白天在田里工作，过农禅的生活，那是越做越舒服，越做越健康；晚上就是与星夜为伴，聆听大自然的天籁之音。
在没有那些电器设备，没有五光十色的引诱情况之下，人最容易回归单纯，回归宁静，也最容易回来触及到我们的良心、清净本心，返璞归真。这方面，我们希望将来在村里面，有这样的环境让大家可以体验。一星期至少一天，大家就在天地父母的怀抱里面，体验单纯、体验真正的自然，返璞归真。
最重要的是找回我们的良心、清净本心。我们本来就活在净土里面，我们本来就活在快乐的天堂里面。只是人类却聪明反被聪明误，人类认为自己很聪明，人类认为自己是万物之灵，我们能够使用各种工具，我们能够发明各种机器。但是人类却成为我们所发明的各种机器设备的奴隶。
发明了电视，大多数的人类成为电视的奴隶，被电视抓住了；发明了电脑，更多人脱逃不了电脑；发明了各种科技，人类也成为科技的奴隶。为什么说是奴隶？因为它让你越来越忙碌，让你越来越绷紧，让你离开我们的清净本心、良心越来越远，逐渐地迷失自己。
回归大自然里面真的很单纯，你如果懂得珍惜爱护大自然，你真的学会逐渐去看懂这部无字天书，真的我们可以来到不需要经典，也可以来到不需要任何的宗教师。我们就是来到以大自然为师，来到过着与天地合一的生活。如果能够这样，人能够顺天之道而生活，这个地球就能够永续昌荣。人如果能够过着顺天之道而生活，我们的子子孙孙，包括万物，就能够在这个地球共荣共存，大家都可以过着很和谐、很幸福的生活。问题是，那是你要有相当的体会，懂得珍惜爱护大自然，了解天地父母，天地是我们的父母，你能够逐渐返璞归真。
好，现在我们要做一个游戏，让大家好好去体会。来一位男同学，你觉得你的力量蛮不错的，力量还蛮大的，身体比较粗壮，力量比较大的男同学。来，请自动自发地出来。普通力量就好了嘛，不要手无缚鸡之力就好了。要全部都抓住，抓紧一点，抓紧一点，用力拉，用力拉。要伸进去，全部都抓住，抓越多越好，抓越多代表你拥有越多。要整个都掌握住，你要掌控，你不是很喜欢掌控吗？全部掌握住，全部把它抓住、掌控。来，伸出来，然后整个拔出来。（学员：拔不出来）为什么拔不出来？
（学员：太大了）好，拔不出来就放。来，那一位男同学过来。男同学会抓，对不对？来，大家好好去体会，全部掌控，全部都把它掌握住，抓的越满越好。不行，还有谁没有体会到的，要出来抓？来，再一位出来抓。大家好好去体会，我们都很喜欢掌控、很喜欢抓，你就尽量的掌控，伸进去掌握越多，不是，抓多一点，等一下，还没有……你、你这还掌控不够，抓到了是吧！抓多一点、掌握多一点。好，好，OK！好。
他们刚才几位这样的一个示范，希望大家好好体会，千万不要轻易的认为说：这个没什么，这个只是玩一些游戏。我说要玩益智游戏。大家好好去体会，这个里面代表的就是我们所喜欢的各种，每个人所喜欢的未必相同，未必相同。我们看到喜欢的，我们就会要想要大把地抓，要掌控，要掌握，当你拿到你所要的东西，一般都是这样，欲贪无穷，欲贪更大。你不会要放，不会要放。
所以，以前我们有讲过这样的比喻嘛。但是我觉得真正能够体会到的人并不多。该抓的还是照抓，还是不断在抓，然后到后来产生很多苦。你看啊，你要的……不错啊，你可以掌握到啊。但是，你是成为它的奴隶，你是被抓住了，还是你是真正的主宰？众生一般看不到，你以为你抓到了，你以为你得到你所要的，但是，你不知道你已经成为它的奴隶了，你已经被抓住了。你用自我去抓，刚好你就成为你所抓的境界的奴隶。唯有……你要离开这个奴隶，你要离开这个境界，唯有怎么样？——放，放吧！
你被这个境界抓住，你再怎么有为，再怎么拉，没用！因为你所抓的这个，它是你所要的，它都紧随着你，而且到哪里它都把你抓住。你以为你得到，你不知道你失去更多。
所以，为什么老子讲“无为”？不是设法再找个人来帮你拉，也不是说我要怎么样掌握更多 、掌控更多，都不是。当你能够体会到“放”——“放下布袋，何其自在”。“无为”—— 不要再抓！不要再抓，你就能够自在。但是要众生能够来到愿意放，不容易啊！众生对它所喜爱的境界，那种贪爱、粘着力多强啊。没有让他吃很多的苦，真的是不容易放的，不容易放。
你不要以为我不会那么笨啦，我不会啦！你越是这样认为，你越是被你所抓的境界，无形地把你掌控得牢牢的、死死的！你越没有警觉力的话，你越认为我不会啦、我没有啦，你就会一再一再地错失我 所在提醒的。
修行 也是这样。很多人认为说：我放下世间的种种啊，我来修行啊，我已经放下了啊。但是你在修行 里面，你在抓很多的东西，你在抓很多。所以，我希望大家好好去体会。
当我们内心有苦、有牵挂、有得失心的时候，有牵挂、有苦，就要回来反观，我们是不是在抓什么？如果你没有去认真地 反观，你根本看不到，然后你成为境界的奴隶，你都不知道，都不知道。
所以，因为你是成为奴隶啊 ，所以你会越来越苦、越来越苦。所以为什么跟大家讲，要有正知正见，你要觉醒，你要透视，透视我“有抓就有苦”，你有抓取，你就被你所抓取的境界把你虏获住了。不是境界来抓取你呦，是因为无明的贪爱，你去贪了、你去染着了，你就成为那个境界的奴隶。
记得：不是境界来囚牢、囚禁我们，你没有贪爱的话，不会。所以，不是境界会系缚我们啦，也不是我们的六根 会去……， 它本身会自动自发的去系缚，不是。而是在其中，是什么在系缚？什么在系缚？
（学员：贪爱） 对，贪爱。在课程里面， 我们都有讲过，在其中就是贪爱在系缚，那个贪爱我们不是被迫啊，不是被迫无奈，是众生处在无明情况之下，去渴爱，去贪爱，去抓。抓了之后，你又不放啊。告诉你说要放，你又放不下，不愿意放，然后一直紧紧抓着，然后成为境界的奴隶，然后说我好苦，我好苦喔！
所以， 为什么说要有正知正见？你为什么要去贪爱？为什么要去抓它？因为没有正知正见，你透视不了。有的人啊，我不要抓取世间的名利，我认真修行 啊，我要怎么样，我要怎么样，结果换汤不换药，换个跑道继续在抓，一般人不知道。
所以为什么跟大家讲正知正见很重要，而且要觉醒过来、要觉醒过来。我们要如实去面对我们所遇 到的各种忧悲恼苦，然后从中去找原因。而这个原因，记得千万不要去怪别人，不要往别人身上去找原因，要如实回来面对自己，然后从中去找出自己的抓取。
好，我现在来念一段，这是一位网络学员所提出的问题，他这个问题，也可以代表很多人的问题，这个就是协助大家去体悟，你们现在在研习班期间，你们现在静下来之后，你们的领悟、体悟力应该会比一般平常要高，所以最终都是要静下来之后去止观、去体悟，不是在那里练功夫。
所以希望大家静下来之后， 要好好地去体会，如果你真的能够好好地去体悟，你随时都会矫正我们很多错误的观念知见。
这一位学员所提出的问题，有些比较长，有点长。但是他所提的，却是很多人的问题，一般人很常见的问题。我们现在来做一些解析。
我先简单的叙述一下。他这几年来是处在很苦的情况，是一位男同学，有太太，也有小孩，也有哥哥，也有妈妈。这位 同学，他本身这几年来，常常处在蛮痛苦的情况。他以前不知道原因在哪里。直到两年前，学了《道德经》的课程之后，才懂得回来反观。知道原来很多问题是出在自己的身上。但是，还只是一些观念知见，因为下的功夫还不是很深，还只是一些观念知见。这几年来还是一样，边做边调整，边做边调整，但还是出现很多的痛苦。我现在把他这一段叙述一下。
他说他本身患有僵直性脊椎炎啦，病情不断加重，后来因为做一些身体的调理，有改善，有做一些改善了。再来，2013年夏天，他的孩子没有考上重点高中，差几分，没有考上重点高中，他说对他的打击很大。小孩子没有考上重点高中，做父亲的就认为对他的打击很大，后来几经周折，托人走关系，好不容易办成了。喔！终于让这个小孩子进入了重点高中。
再来，2014年小年时间，小孩子放学回家途中，却遇到了车祸。受小孩子车祸的影响，老母亲被哥哥接回家后，不久，不知什么样的因缘，突然老母亲又瘫痪在床了。因为他的小孩子 车祸受伤，所以他要照顾小孩子，没办法照顾母亲，所以母亲就被他哥哥接回去。那他哥哥接回去之后，结果没多久，他母亲又瘫痪在床了。所以，他常为这些事情跟他哥哥起冲突。
他下的结论：总之，近五年来，家中很不顺利，吃的很多苦，苦不堪言。幸亏有《道德经》相伴，在这接二连三的打击下，尽管痛苦不断加重，但我能每天坚持闻思，感觉自己不断成长。在孩子没出车祸前，曾经有一段时间能体悟佛家常讲的“无常、无我”，也感觉没有贪、嗔、痴 的境界。现在看来只是一时的，因为现实面前，一触而脆，被境界粉粹。
特别是孩子出车祸后到现在，我仍然走不出来、高兴不起来，感觉自己的希望一下子没了，为孩子前途担忧。看到母亲瘫痪在床，心中也有愧疚感。如果孩子不出车祸，如果母亲不被哥哥接走，也许一切都会改变，太多的如果。接受不了这种无常的变化，实在太残酷了。好多事情把我弄得心力憔悴。由于我的这种拉扯，走不出无常的阴影，常常与妻子吵架。
没学《道德经》之前，我只要不高兴、不合己意就大吵大闹。学《道德经》之后，我也吵累了，加上之前的许多变故，变得沉默寡言。可是太太对我的沉默寡言她受不了了，孩子已经这样，也不能指望了。不希望，她们也不希望我如此。为此我解释过，今晚又是如此，我有点绝望了。郭老师，我学错方向了吗？是不是修得太压抑了？如果是，我该怎么调整自己？是不是深层结缚看不到啊。
郭老师， 五年之内，老天爷给我这么多的磨难与痛苦，是为了让我成长 吗？是为了让那个自我消亡吗？在痛苦与磨难中，我看到了那个自我的渺小与无奈，也看到别人的那个自我。自我就像一个无形的东西捆绑着众生，我知道我无法改变别人，无法改变环境，只能够改变我自己。可是我有点不甘心了，让那个自我消亡，我真的不甘心，我还有牵挂呀，我该怎么放下？心灵成长 的过程是如此的痛苦，这是必经的过程吗？我该何去何从？”
我想这一封信，也描绘出很多人的经历。但是，如果你没有静下来，如实面对自己去找出原因的话，我们都会一直的怪天怪地，怪东怪西。你看，他的问题里面，就已经不断地，陆陆续续地透露出他的问题了。只要你有闻思基础，你有反观能力，你就可以觉察问题出在哪里。这里面大家好好去体会，当然我希望说，他如实这样的叙述出来，也希望各位，大家不要当做看戏。不要认为，他是他，我是我啊，这跟我无关啦，老师只是讲一些例子，然后回答别人问题呀， 我没有那么严重啊，这个 大概跟我无关啦。
我希望大家不要错失掉让自己成长的机会。有很多情况，你的问题没有比他轻，有些情况是你的问题比他轻，但是那是五十步跟百步之差的问题而已。如果你没有静下来去反观，你真的找不出问题出在哪里。好，我们现在简单的归纳。
第一，在这里面，他代表的是一般的众生， 就是用自我在运作，用自我在主导。常常都是我要怎么样、我要怎么样，都用自己的意思食在主导。包括小孩子考高中，！你差几分没有考上理想的学校，这样不行，我们一定设法运作，透过各种关系，把你送上明星高中。
好了，你透过各种关系，把他送上去之后，你以为：诶！心愿已了，你甚至还会洋洋得意，看吧！我还是很行的。好，你行，你认为你很会算，如意算盘我算到了，结果呢 ，你有没有算到小孩子没多久出车祸。如果你不去勉强那些因缘，他不去读那所学校，这个小孩子他很可能不会出车祸，他的功课压力也不会那么重，他可能还有更高的明觉，还有更多的喜悦。但是，被大人的意思食，把他硬送上所谓的重点高中。
之后呢？你的我慢 、你的主宰，你自己看不到。但后患呢？可能这个小孩子他有更多的压力，读书的压力，功课的压力，师长的期待，父母的期待。结果让他常常处在压力情况之下，所以在这个过程会有失神，不小心，结果很有可能，这样增加了出车祸的比例。
结果这个小孩子就出车祸了，受伤了。这个是你最初所要的吗？不是，我相信一百个人回答，都会回答这个不是我所要的。但，这个境界却是对你而言，重重地打击你。你看，你的我慢 厉害到哪里？你的主宰厉害到哪里？所以，这些逆境是在折磨我们，但也是在唤醒我们。
在唤醒我们：能不能放下那个自我的掌控？能不能放下那个自我的主宰？能不能尊重小孩子？能不能尊重家人？能不能放下那个主宰？
你看，人在看不到我们是怎么样在自造苦因，人在看不到情况之下，结果呢？这个小孩出车祸了。
好，为了照顾这个小孩子，母亲让哥哥带走，带走了之后没多久，母亲瘫痪了。所谓的祸不单行，你跟哥哥吵架又有什么用，又在增加第三桩，兄弟之情又撕裂，那你能够挽回什么？好，你内心越沉迷、越痛苦，所以你的心情好不到哪里，你又回来，又跟太太吵架，又是第四桩，更多的痛苦。人处在无明情况之下，你看，一件一件的痛苦，这样相续发生。跟自己的掌控，跟自己的抓取有没有关系？
如果你没有去好好地深观，我们深层那些问题的话，你都会怪天怪地，怪东怪西，怪别人。怪老天爷对我的小孩子不公平，怪大哥没有好好照顾母亲，怪太太没有好好地体贴。你越怪别人，对事情只有往负的方向发展。然后，觉得，啊！这几年来，怎么这样的。老天爷给他这么多的逆境来折磨，而这些逆境来折磨，事实上就是一次一次的境界，就在唤醒我们：醒来吧、醒来吧，不要再用强势主宰了， 好吗？不要再贪爱了， 好吗？
可是，你看他后面……当然这位学员很不错，他很如实写出来。他说：“在痛苦与磨难中，我看到了那个自我的渺小与无奈，也看到别人那个自我”。因为我总是要比一下嘛，别人的自我没有比我小啊，这样我可以安慰一点啦。好了，这个还是要比呀，别人好的我们没有好好比。我就算看到我一些缺点，别人的缺点没有比我少呀 。我看到我有自我，你的自我没有比我小啊。好的，没有好好去比，然后却去比，比烂，比谁更会耍赖。
自我就像一个无形的东西捆绑着众生，我知道我无法改变别人，无法改变环境，只能够改变自己，可是却不甘心让那个自我消亡。
你看，他还是有看到。因为他学了《道德经》 ，他知道说，那个自我是在那里构筑梦幻颠倒的问题核心。他有看到，但是他承认啦，我就是不甘心啦，不甘心让那个自我消亡啦，我还有牵挂啊，我该怎么放下。“修行的过程是如此的痛苦，这是必须的过程吗？”这是不是必须的过程？
就像刚才大家在体验，那个手伸到里面去掌握、掌控、抓取。然后你说：啊，我好苦啊，我好苦啊。那这些痛苦，你说很多都把你系缚住，你说这些痛苦是必须经历的过程吗？是，也不是；必要，也可以说不必要。那就看我们的悟性了，如果你有觉悟，有觉醒，你就会心甘情愿地放下自我，放下抓取。但绝对不是消极，不是悲观，消极悲观那是否定生命。一般众生就是在两端、两极跑，不是强化自我去抓取，不然抓不到，抓不到很痛苦，然后说要放下，然后就逃到、躲到另一端，好，我放嘛。然后变成否定生命，然后消极悲观。一般众生就是在两端跑，我们要的是智慧、智慧。
所以这位学员，我是觉得蛮不错的，就是说他很如实地来把他的一些痛苦写出来，也看到自己放不下。那你放不下，你又问我该怎么办。好，放不下，你就继续抓取。但你要有心理准备，后面还有很多的痛苦，会继续折磨着。如果你的悟性够高，你就会体会到，原来那些苦都是天使。那些逆境，那些苦，都在唤醒我们，要觉醒过来、要放下。
放下那是有智慧呀，不是消极悲观呐。我放下那些抓取，我才能够快乐；离开那些系缚，我才能够快乐自在，我才能够做生命的主人。你才能够真正做有意义的事情，来利人利己，这样知道吗？
来，再好好体会，体会 一下哦，放下绝对不是消极，绝对不是悲观，是那个自我，那个放不下，才让你跟境界一直在那里拉扯、纠缠。是那些放不下，让你成为境界的奴隶，做不了生命的主人。我们要有正知正见，你才会真的心甘情愿地放下。你有明觉，你才不会在那里一直地受各种痛苦、折磨，而还不知找原因。
所以，学习《道德经》，我们要学到智慧。那这个智慧，你必须要有明觉做基础，要有正知正见跟明觉。你有正知正见，你才会去反观，去对比，我们哪些的观念知见是错误的，你有正知正见，你才会在遇到逆境，遇到痛苦里面，才会去解析我为什么会有那么多拉扯痛苦？当你了解之后，你才会真的心甘情愿的放。
而这个放呢，不是消极，不是悲观，而是让我们离开那些缠缚，离开那些系缚，不是没有家庭责任，完全不是那回事。是离开我们用自我去抓取来的各种捆绑、各种系缚。
你有智慧，你有正知正见，你才会把那些系缚、缠缚一一地解开，你才会放下。这时候，你才能够从那个系缚的世界里面脱胎出来。你才会越来越快乐、轻松自在，你也才能够做生命的主人。这时候你呈现出来的心胸度量、智慧跟过去绝对不一样，绝对不一样。你已经不会再沉迷在那个小我、自我的世界里面自私自利，已经不会。因为你知道，那些虽然有一些甜头，但是后面带来的是更多的系缚、抓取、痛苦。所以，你要有正知正见，要有明觉，你才能够从顺境、逆境里面去觉悟。然后去开启智慧。
进一步，你才能够逐渐来到成为生命的主人，做生命的主人。这时候，它一定是逐渐地超越那个自我、小我，然后逐渐来到无我无私。这个就是迈向高等心灵的过程，你能够这样的话，你的所作所为才能够真正的利益众生，利益家人，利人利己。这样大家听懂吗？我希望大家好好地去深思，好好地去沉淀，这是很重要的心法。
《道德经》要回馈给大家的是智慧，是觉醒，是觉醒跟智慧。希望大家能够学会回来如实面对自己，不要向外抓取，不要向外冲了，不要向外攀缘。先回来如实面对自己，问我们自己，内心有没有苦，有没有不安，有没有自卑、我慢 。回来如实面对我们自己，我们内心深层有没有抓取，有没有贪爱，有没有主宰欲。如果我们没有如实面对自己，你永远找不到苦因。
但是，要面对自己不容易，一般人都会选择脱逃，选择自我麻醉，选择自我打包，打包出另一种形象，而不愿意真的如实面对自己。如果你没有如实面对自己，你会继续、继续地构筑梦幻，构筑苦海。回来如实面对自己，承认自己的脸黑，接纳自己的脸黑，接纳自己的不足，这个绝对不是否定生命，而是要来到如实观啦 ，如实地面对自己，才能够找出我们的弱点，找出我们的原因，才能够进一步加以进化、改变。
希望大家不要白受苦，不要白吃苦，也不要说因为现在没什么苦，然后就继续地浪费福报，或是继续地吃喝玩乐、麻醉自己。要觉醒过来，有智慧，智慧是你生命的明灯啊。
不要盲目地往前冲，静下来、静下来，开发明觉，点亮我们的心灯，这是很重要的关键。静下来、慢下来，好好地开发我们的明觉，点亮我们的心灯。你的明觉、心灯没有点亮的话，你会继续处在无明的世界，盲目地向外冲，往前冲，盲目地渴爱、抓取。很多的后患、痛苦就在无明、冲动、抓取之中，播种下了苦因。
不要忘了停下来，慢下来，如实面对自己，爱自己的全部，爱护自己。爱护自己最好的回馈就是让自己早日脱离苦海，而要出离苦海很重要的关键——慢下来，开发明觉，点亮我们的心灯，你才能够逐渐做生命的主人。
这个觉醒， 有关于真正的觉醒，很多人是修好几世，都还修不到。你用自我去练功夫，你不会真正的觉醒，那只是在增长自我，强化自我，那个不是觉醒，觉醒是要有智慧。
希望大家好好地掌握每一天，每一个小时。放下万缘，让自己真的宁静。但绝对不是懈怠、昏沉，要好好地把握每一天，每一小时，让自己静下来、让自己开发明觉，让自己逐渐觉醒过来。
