这是一个求快的时代，这是一个追求效率的时代，“快”与“效率”，看似一回事，实则相隔一座名为“有效”的大山。
都说所爱隔山海，山海也可移。可就是这座名为“有效”的大山，在现实生活中我们很多人都移不动，苦恼读书没有收获，看过就忘，记不住书中的精华，感觉就跟白读了一样。
这种情况相信很多的爱书人士都遇到过，热爱着书，却又遗憾不懂它。那么有没有什么好的读书方法呢？还真有，首推宋代理学家朱熹的“朱子读书六法”。
第一法：循序渐进
朱熹所主张的循序渐进有三重含义：
一是读书要按照一定的次序，不能颠倒。这里面既包含读不同书籍的先后顺序，又包含了读同一本书时的先后顺序。这是一个由简到繁的过程，是一个顺应人们认知规律的过程。先读能确立自己正确三观的书，根源正了，以后再读什么书目也不会被误导。先读简单的书，读懂了上句再及下句，前段了然再及下段，如此这般，书籍自然无所不通。
二是遵循量力性原则。意思就是说，我们在读书的时候，要切合自己的实际情况和能力来安排读书计划，一旦技术制定了，就在实际行动中贯彻它。不同人、同一人所处的不同时期，水平是不同的，所以读书计划的安排要因人、因时、因势。
三是打好基础，切莫囫囵吞枣。正如《大学》所言：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，读书也是一个由浅入深的学问，须得一步步走的扎扎实实，形成知识结构化层次。
第二法：熟读精思
熟读精思即为巩固，既要熟读成诵，又能精于思考。熟读的基本要求就是：“使其言皆若出于吾之口”、“使其意皆若出于吾之心”。这是一个在读书过程中“无疑—有疑—解疑”的过程，并非是强调机械化的同一本书读很多遍，而是在读书过程中有思考，有辩证。
第三法：虚心涵泳
虚心涵泳，这个词看起来复杂拗口，但实际上所蕴含的道理很简单——遵循读书的客观性。
也就是说我们在读书时要保持空杯心态，虚怀若谷，切不可先入为主，做牵强附会之举，仔细体会书中所要表达的意思。即便是在读的过程中发现了疑问，也应当虚心静虑，避免匆忙做出取舍，要反复咀嚼，细心品味其意。
第四法：切己体察
实践是检验真理的唯一标准，这句话放在读书中也是适用的。我们读书不能只是停留在书本上、口头上，要将从书中所学到的精髓、所得到的体会应用于日常活动中，身体力行，在实践中进一步加深体会，不断反复自查，再反过来修正自己的思想，不断提高自身修养。
第五法：着紧用力
着紧用力，读书的时候要始终保持高昂的积极性，坚决不能松松垮垮，要有那种犹如救火治病般的紧迫感，有对知识的迫切渴求感，制定好阅读计划，就抓紧时间读下去。
第六法：居敬持志
居敬持志既是朱熹道德修养的重要方法，也是他最重要的读书法。在读书的时候要集中注意力，精神专一，摒弃内心的杂念，坚定好自己的志向，长久地坚持下去。
朱熹的这六条读书之法对今天的我们来讲，也是非常适用的。这六种方法互相联系紧密，相得益彰，彼此之间相呼应而成一个整体，尤其是作为第六条，虽然排得靠后，但如果仔细琢磨就能发现，其实它贯穿于我们读书过程的始终。
看到这篇文章的有缘人，如果你也爱读书，如果你在读书的过程中也遇到了类似的问题，不妨参考一下这六条读书之法吧。
