【原文】
《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮尚其占。是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言。其受命也如响。无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此。
【译文】
《易经》有圣人之道四个：用它来谈论的看重它的卦爻辞，用它来行动的看重它的变化，用它来制造器物的看重它的卦象，用它来卜吉凶的看重它的占问。因此君子将有所作为，将有所行动，用言语来问它。它接受人家的问，它的回报像回响。不分远近幽深，遂即知道未来的事。不是天下的极精，谁能达到这样。
【感悟】
这一段内容阐述的是《易经》的四个功用。
一、善于说话要学习《易经》
《易经》的卦辞是一个完善的体系。它的思维是一种系统式的思维，讲究辩证，讲究统一，讲究矛盾。所以学习《易经》的卦辞的理念来说话就比较全面而客观。在细微处具有实实在在的生活经验。比如学了谦卦，我们知道说话要谦虚。学习了兑卦，我们知道说话做事要让别人喜悦，才能最终达到我们的目的。还有的，比如说话要小心谨慎，说话要严守秘密，都具有生活智慧，不是简简单单的说教。
二、行动要善于学习《易经》的变化
世间的变化多种多样。《易经》把这些千变万化的现象归纳为时间的变化、空间的变化和人员的变化。易经每卦的六爻，既象征了一定的时间，也象征了一定的空间，其中的阴爻和阳爻分别象征了不同人的性质，这样一来，每一种情况就有无数种组合，理解了这些组合，也就能深刻理解《易经》的变化规律。
三、有的工匠学习《易经》的卦象来进行制造器物
这一点在后面的论述中还有具体阐述。比如古圣人就用离卦的启示制作网。从益卦得到启示制作耒。从小过卦得到启示制作杵，等等。
四、神秘的占卜功能
《易经》的占卜功能经过历代无数人的验证，特别是初学者，会为他的占卜的准确性而折服。但是儒家思想中有一个“善为易者不占”的名言，就是当一个君子，把《易经》钻研透彻的时候，一般的小事就不愿意再去占卜了。《易经》学习熟练了，做任何事情的时候都会不自觉地根据义理的指导，起心动念都像占卜一样准确了。这就是孔子所说的“七十而从心所欲，不逾矩”。
正是因为《易经》这本书有这么多的功能。又经过一代又一代仁人志士的丰富和实践，所以才会成为儒家文化经典中最耀眼的一颗明星。
