布施就是把自己拥有的资源：身心、智慧、善业等，你所拥有的这些东西来看看怎么对他人有用，从我们自己拥有的一种悭贪不舍的烦恼当中走出来，通过布施来舍弃对于物欲的执着，通过自己对于物质的分享、资源的分享来成就他人，来修行善业。
这里有两个方面的一个剖析，一个方面是布施是为对治自己的烦恼，他修内在的烦恼。如果你把这个东西一直拿着悭（qian）贪不舍，你内心的悭贪烦恼是不是会增加呀，在布施的过程中，每一次布施都学会了对物欲的一种放舍，它是一种觉悟，从具体的行为过程当中强化了心理的觉悟和认知。另一方面你拥有这种物质甚至很富足，你根本就不缺这一点，但是在于别人来说很缺乏，所以从利人的角度上，把自己多余的、富足的与缺乏这种资源的人互享，那是人我一体的善心分享，在利益别人的过程中，我们成就了自己对物欲能够舍得、能够不悭贪的智慧，更成就了对世人世间利益的成就和奉献，于是在这种善法的循环递进过程当中，我们的智慧和富德不断的增长。
六度波罗蜜过程中，我们首先修的就是布施，对上要供养，对下要布施，布施和供养都是在舍弃对于世间上那些物欲的一种悭贪，来断舍这种烦恼的一种染污和执着，同时把这些资源变成大众的资源，让自己不再自私地去占有，不再为我所占有，你老是说这个是我的，这实际上就成了自我对物欲的一种染污，这种染污看起来不怎么样，但是它总制约着你的人生智慧的一种升华，你脱离不了这种物欲呀，甚至很多人变成守财奴，那钱用都用不完，他还在贪还在追求，贪了很多钱放那儿都发霉了，他都不喜欢拿去跟父母分享，拿去给众生分享，彻底把自己变成一个悭吝的守财奴，而这些财富对他成就了什么呢？只成就了烦恼，只成就了舍不得，只成就了悭贪， 只制约了他人性的升华，所以说我们从这个里面要看得出，万物为我所用，非我所有。
要舍去对于物欲的一种占有悭吝，要把这些烦恼从物欲的占有烦恼染污过程当中解脱出来，我们的精神世界、修行的维度就不断地提升了，舍得舍得，你舍掉了这个你就得到更高尚的，不是你舍掉之后就啥都没有了，而是越舍越有，所以学会这种布施和供养是我们最初的一个修行，这个修行非常善巧非常方便。
