“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”这句话是出自《道德经》，四个三字句说的是道表达的意思，跟简单明了，有些地方称之为：“玄同”
这个观点我是认同的，何为玄同？就是说是“同”，而非一般人认为的简单的同，而是阴中有阳，阳中有阴的“同”！
这个说的本来是“道”的特点，也是说明了道的统一性，更说明了万事万物的同一性，记住是“玄同”，而不是一般人认为的“一样”！
我们中国人的思想就是法天象地，古人已经给出了深层次的总结，然而我们当今的人都是理解运用他们的成果，只有个别大智者能够达到一念成佛的程度！
说到这里，我们就要说一说这句话对于人的一般行事的运用，毕竟人类关心的任何存在都是以为人类使用而为出发点的，思想自然也是，而且思想的这个本质横突出！
挫其锐可以看做圆滑，就不会容易毁折，就会被更多的存在而接受！
解其纷可以看做清心寡欲，也可以看做事物规律凝炼统一于高层次的思想！这样就会知足常乐，就会内心平静，以不变应万变！
和其光更简单了，“光”无非就是亮眼的东西，是普遍之外的特殊，是引人注目的存在，是变化的动力，是欲望的载体，这些特点必将带来是非，这就是为什么古代的一些智者不张扬的原因，也是我们华夏民族崇尚谦虚的主要原因！
同其尘与和其光类，可是“光”是对于个体来说好的方面，不论是人类，还是鸡鸭鹅狗，或者说植物！
可是“尘”就是相反的意义了，是对于个体不好的方面，这不需要解释了！可是我们真的要同其尘吗？那岂不是同流合污了吗？
答案是否定的，一定不是同流合污！是让你别过分执拗，做人做事要灵活应变，所谓的外圆内方就是如此！
别人是肮脏的，那么你就不要在他面前标榜自己高洁，那样不仅教育不了他，也会让你遭受无妄之灾。你仅仅需要保持基本的和谐，该干什么干什么去就好了！当你利用正能量的时候，他们就会本能的观摩，也算是以身施教吧！
用之，这一句话都在讲道，虽然不全面，可是对于普通人却有大用，也容易理解。更是强调“低调”二字，可是西方与此正好相反他们提倡“张扬个性”
社会形态怎么变成如今这样的，因为近百年受到西方思维的影响太严重了，咱们再看看中国为什么迅速崛起的？欧美为什么失去优势的？如果中国的核心领导阶层真的用的西方思维，那么中国会有如今的成就吗？
是个脑袋发育健全的都会看的很清楚，因为从言论、手段到结果的事实都是很明显的！
