记得当年不知道是从哪里听来的消息，说北大考古系的录取分数线比较低，所以曾想着要是能发挥超常上北大不如就去考古系吧。然后去了浙大读生物，接着兜兜转转研究起了人类学，也算是和历史扯上些关系。虽然，实际上儿时我是个极不喜爱看历史的人，但是却着迷于各种文博类节目及文物相关的纪录片。
最近《国家宝藏》不出意外地火了，其中的配文着实感人，尤其是第一期梁家辉与石鼓的这一段。
‘我觉得看一个民族有多伟大，就得看它的文字。很多国家的文字都已经灭亡了，但汉字的生命力已经延续了几千年。我们每天都使用文字，不会觉得有多伟大。可是中国方言有那么多，如果没有文字该怎么交流’
并不敢在这篇文章里妄加自己的想法，毕竟是个历史也罢、考古也罢的门外汉。只是突然对这石鼓有些好奇，有十万个为什么，便去中国知网搜了搜文章做些整理。
石鼓共有十枚，为圆柱形巨石，形状如鼓，因此称为“石鼓”。每石高度约90厘米，直径约67厘米，并刻有大篆体四言诗一首，其中《吾车》一首诗句与《诗经 小雅》中《车攻》、《吉日》两首文句有相同，又有‘天子永宁’、‘公谓天子’等句。诗的内容记述君王与贵族游猎，所以也称为《猎碣》。
石鼓唐初处出土于天兴县，自韦应物、韩愈作《石鼓歌》以称颂，而后显于世。
石鼓屡遭迁徙。经五代之乱曾散佚，宋代郑余庆迁凤翔府夫子庙。宋司马池复辇置府学之门庑下。宋大观(1107-1110)中自凤翔迁于汴京(今开封)辟雍，后入保和殿。金人破宋(1127)，辇归燕京(今北京)国子监。历元、明、清至民国，抗日战争时期，将 石鼓迁藏四川。1951年再回北京，入藏故宫博物院至今。
综观历代对石鼓文年代的研究和考证，‘石鼓乃秦物’已成不刊之论。但石鼓究竟归属秦的具体哪一公或哪一王，说法不一，未有定论。
石鼓诗乃模仿《诗经》的创作，十首石鼓诗是一组颂扬先祖工业的‘颂诗’，与《诗经》的‘雅、颂’相仿。
‘秦文公年代说’的支持者认为，石鼓制乃因秦文公十九年（前747年），秦人崇拜‘若石’（陨石）、祭奠鬼神天帝而作并刻诗而祀之。
也许我们再也无法知道关于石鼓来历的真相，但是岐阳石鼓，流传千年，其文或蚀，其光煜然。
参考文献：
[1]杨宗兵. 石鼓制作年代综考[J]. 故宫博物院院刊,2006,(06):95-104+158.
[2]施安昌. 乾隆与石鼓文[J]. 故宫博物院院刊,2012,(03):148-159+163.
[3]杨宗兵. 石鼓制作缘由及其年代新探[J]. 中国历史文物,2004,(04):4-15.
