子曰：“父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣！”
我认为这句话最能体现“理解论语的解读90%的工作是理解语境”这一观点。
这句话是孔子对“孝”的一个明确定义。孔子说：“父亲在的时候观察儿子的意志，父亲过世之后观察儿子的行为。过世三年多，孩子仍然遵循父亲的指导，这就是孝顺！”
如果粗浅地字面理解这句话，那就是全盘继承家长的思想，不做任何修改，无论外界如何变化，都要沿袭不可更改的生活习惯与思考方式。读者不能把孔子当傻子，但是也不要把自己当傻子。
孔子也好、朱熹也罢，这些古代读书人都是脱产的贵族，有良好的家教，孔子的父亲孔武有力，母亲自立自强，虽然孔子三岁父亡，但他从小听母亲讲父亲的故事，一定收到父亲的良好品格的熏陶。他们继承家族长辈的观点和习惯去告诫自己大概率是没错的。
那普通人呢？古代子承父业的情况较多，难度仅仅是继承父亲的手艺继续在家庭比如父母有案底，影响孩子考公，难道自己也要违背社会规范继承这一“家风”吗？当然不是。正确理解这句话，是基于对家长行为批判地继承。
而孔子认可的孝在曾国藩家族得以呈现。曾国藩的父亲告诫他要节劳节欲节饮食，直至曾国藩过世前他依然践行这一生活原则。在自己的家书中，也常常告诫族弟和子女要读书修身，经常接孩子在身边言传身教，陪伴成长。他培养的大儿子曾纪泽成为了外交官，二儿子曾纪鸿成为数学家。曾纪泽在培养孩子时，也是多多陪伴，悉心指导，曾家开枝散叶代代都有人才。继承优秀的家风，这就是活生生的孝。
