《华杉讲透大学中庸》-【切实笃行】
恻隐之心，是仁之端，仁的萌芽；羞恶之心，是义之端，义的萌芽；辞让之心，是礼之端，礼的萌芽；是非之心，是智之端，智的萌芽。
仁义礼智，人人身上都有，就像人人都有四肢一样，也都有这四端，这四个萌芽。如果有这四个萌芽，还觉得自己不行的人，那是自暴自弃。如果认为他的君主不行的人，那是暴弃他的君主。所以有这四种萌芽的人，要晓得把他们扩充起来，就像刚刚点燃的火，不可扑灭；就像那刚刚涌出的泉，不可雍塞。发现自己仁义礼智的萌芽，充满以极其量，则仁无所不爱，义无所不宜，礼无所不敬，智无所不知，举四海之大，都在我心中，足以安定天下。如果不充满它，则仁义礼智皆非我所有，就算赡养父母都做不到，还谈什么天下呢？
孟子的“四端论”，就是王阳明“致良知”学说的基础，
小孩子要掉到井里的案例，也是王阳明引用得最多的。如何抓住自己的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心，是非之心，不断放大自己的仁、义、礼、智呢？孟子和王阳明讲的都是一个心理学原理：专注就能放大。
专注于仁，就放大了仁；专注于义，就放大了义；专注于礼，就放大了礼；专注于智，就放大了智。我们平时出的所有问题，都是因为太专注于自己的私心。
这一节要反复体会！该专注的地方，死死抓住；不该专注的地方，不要太专注。
抓住善端，扩充放大，然后由内而外，由近及远，就是儒家的修身心法。成语“星星之火可以燎原”“千里之堤毁于蚁穴”，都是扩充放大的原理。刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这话人人都熟悉，我觉得，以这句话为座右铭，真正知行合一，切实笃行，就是修身最好的抓手。
以上是孔孟的主要思想。
【感受】因为人都有“四端”中的萌芽，要放大，并在生活中都活出来，还需要专注和放大。专注于仁，就会放大仁；专注于义，就会放大义；专注于礼，就会放大礼；专注于智，就会放大智；全部能放大就是圣人了。
抓住善端，扩充放大，然后由内而外，由近及远，就是儒家的修身心法。真正做到知行合一，切实笃行，需要不断去修身。
今天上班的时候，看到一位年长的姐姐，拉着一个拉杆箱，身体几乎变成了一个弓形，努力的去平衡箱子，我帮她把箱子拿到了楼梯上，放在安检传送带去安检；其实箱子不算沉，但对于身体弱的人，真的是“一座大山”。但行好事，不问前程。
【行动】如果注意力不足，也可以从一个方向、一个方向去修练自己。
