2025年9月13号礼拜六 农历7月初22
气温23/33度，晴/雨 空气优23
一早去公园晨练，超慢跑，阳光浴，太极八段锦。
这学期学习太乙游龙拳，很舒展，前面一小节五个动作，看似简单，做到位也不容易。刷到好多个教学的视频，有几个讲的也很详细，加上课堂上老师的示范，慢慢有点入门了，这一套是六十个动作，我们有学友暑假一个多月就学会了，应该也不用学一年的。
银杏叶开始泛黄，果子也开始成熟落地了，这就是秋天该有的模样。
九点多回来，开始练琴，最好的时间，做最喜欢的事情，开心！
我独处时轻松，因为我不觉得自己乏味。即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
这话可不是我说的，是周国平老师 在《风中的纸屑》里的，但很契合我心。
昨天听了樊登老师解读低碳水，也听了他说解读完这本书后，很多人都在网上攻击他，说他看不起北方吃面的人，他也很委屈，因为他自己就是北方人，有啥看不起北方人的，何况他自己也很喜欢吃面条，他只是想让大家吃的更科学更健康而已。
要说起读书，那还得是樊老师，他已经读了八百多本书了，自己还写了好几本书，包括孔子论语的解读，他读过的这些书大部分是要再讲给大家听的，不是随便读读的。
我也经常听樊老师讲书，像苏东坡传，听了好多遍。
有一个感受就是，不能只读自己喜欢的，而是要读你不懂的，没有接触过的知识，才能不断进步，跟名人学，跟高人学，都不如跟着他们的书学习。
我们徽州西递村有一副著名的楹联，万般皆下品，唯有读书高。徽州人从古至今都很重视读书的。
“万般皆下品，惟有读书高”出自北宋《神童诗》，是古代科举制度下的文化烙印，它的价值，需要放在历史语境与当代视角中辩证看待。
从历史合理性来看，这句话在特定时代有积极意义。
古代社会，阶层固化，“士农工商”的排序中，读书是平民突破阶层壁垒的主要路径，通过科举入仕，就能实现个人价值，也能获得社会尊重。
它鼓励民众重视教育，也推动了文化传承，让知识成为打破身份桎梏的力量，在千年间塑造了中华民族“耕读传家”的文化基因。
但从当代视角审视，这句话的局限性也十分明显。它将“读书”窄化为“求仕”，忽视了多元职业的价值。
在现代社会，农业科技研究者、技术工人、工匠等职业同样是社会运转的核心力量，“下品”的论断本质上是对劳动价值的单一化评判。
同时，它也暗含“唯学历论”的倾向，如果过度推崇，易导致对实践能力、职业技能的轻视，与“三百六十行，行行出状元”的当代职业观相悖。
如今，我们应继承的是“重视知识”的内核，摒弃“贬低其他职业”的偏见。真正的价值排序，从来不是“唯有读书高”，而是“唯有创造价值高”。
但是，无论是通过读书深耕学术，还是通过实践锤炼技能，只要能为社会贡献力量，便是值得尊重的人生选择。
这些道理都是很容易懂的。但我觉得古人留下的智慧更重要，上联中的“下品”，下联中并没有对“上品”，而是对了“高”，不是做学术研究要读书，就是做一个普通人也是要读书的，读书多的人，就算做厨师，也可以成为一个不一样的厨子，像五星级酒店的大厨，米其林餐厅的大厨，像专门为国宴掌勺的厨子，都是经过大量的专业学习和研究成长起来的，并不是只研究做饭做菜，而是要研究食材，营养学，甚至心理学等广泛的知识，也并非全靠天分的。
今天践行低碳水，早上少吃一个包子，中午多加了一个鸭腿，水果葡萄也限了量。
