作者：董勤勇
状态：连载中ing
引言：人生之海，浪花翻涌，随手掬捧几朵，泼向脸庞，沁入心脾！人生之花，漫山遍野，随手采撷几瓣，抛向天空，缤纷飘扬！人生之路，千条万里，随步踏向远方，排山倒海，景色不断！人生之情，恩爱痴恋，随思渐入佳境，信手写来，刻骨铭心！

              《第127章》

        以下是回复董哥《生命随想》第125篇引领语：你觉得董哥还会回老家建房回老家养老吗？

        康发电梯袁秋波——董哥年轻时很帅的[强]

        湖南老乡镇海规划院易海军——老家城里买个小房子，设施要齐全，回家了可以小住。

        周静娟黄素菊——他肯定不回去！

        陈雪飞——老家在哪里啊，养老最好是老家[强]

        李慧琴——可以的，建好节假日去度假住几天[呲牙]

        肖正伟——这个可以有[呲牙]

        严亚波——应该会的！

        李军——会的[呲牙]原来不会的啊，简书说得有理[强]

        董旭辉邵三荣伉俪——不会[偷笑]

        原浙江大学明州医院普外科主任周正——我还想问你呢？

        林建新——不会[偷笑]

        湖南老乡刘晖李健辉伉俪——这么多的建议，您选择哪个呢[偷笑][捂脸]尊从自己内心，自己的事情自己做主[太阳][太阳][太阳][偷笑][偷笑][偷笑]

          当医生当久了，尤其是，走他乡，辗转多地当医生，像董哥这种出息不大的医生，一生都在为了生存而奔波的人，去过的地方多了。慢慢地，对各地风俗民情也会了解掌握的。

        董哥本身就是一个非常具有人情味的人，喜欢将心比心换位思考地尊重和考虑他人的感受，切合他人的认知、观念和习俗，在无伤大雅的情况下，推测并迎合他人的想法，使得大家都趋向于同一化。

          比如，人死了不能进屋，这种风俗在中国多个地方有存在。即使百度，你也无法搜索出哪些地方有这个风俗，因为没人上报或者去统计这么个东西。在某些地方是约定俗成，心知肚明的，而并没有上传网络更没有上纸公布，只有你到了那里才会知道，啊，原来你这边有这么个习俗呀。当然，很多地方没有这么个习俗。比如，我们老家就没有。

        关于人死了不能进屋这种习俗，主要蕴含着丰富的民俗文化和传统观念在里面。推测和综合各种说法，大概有以下一些理由：

      灵魂观念：许多传统文化认为人死后灵魂依然存在。如果把死者的遗体运回家，灵魂可能会跟着遗体回家，给家人带来晦气或不幸。因此，为了避免这种不吉利的影响，人们形成了死者不能进屋的习俗。

        传染病担忧：人们也倾向于不让死者进屋，特别是那些在外地去世的人，由于不清楚其具体死因，人们往往会担心死者身上可能带有传染病菌，从而危及家人的健康。这种担忧在一定程度上促成了死者不能进屋的习俗。非医务人员对是否是传染病心里没底。

        心理因素：亲人去世往往会给家人带来巨大的悲痛和打击。如果让死者进屋的话，家人可能会更加难以承受这种失去亲人的痛苦，甚至可能因此而出现心理问题或身体疾病。因此，为了避免给家人带来进一步的伤感，人们也形成了死者不能进屋的观念。这个理由有点勉强的味道。

        以上说法都是基于传统观念和对民俗文化的理解和推敲得出的。随着科学知识的普及和人们思想观念的开放升级，尤其是唯物主义和无神论的普及，董哥就是坚定而坚强的唯物主义者和无神论者，特别是扫除封建迷信和治理愚昧落后以后，加上人类不断的更新迭代，后辈人不一定喜欢这么讲究，这些习俗也在逐渐发生变化。

        像这种习俗因为无伤大雅，进屋不进屋又没有多大的关系，更不存在有多大的影响，所以，就没有人试图去全国统一认识或者纠正他人的做法，尤其是，沉浸于死了人的悲凉氛围之中，对于到底人死了能不能进屋就更没有人去执意争执或者抬杠了，否则，就是故意去找愤怒找抽了。

        董哥在长期医疗实践中，深刻思考了医生具有人情味的重要性和必要性。这种人死了不能进屋的风俗，像世间所有的事物一样，有好处，也有不好处，看你怎么利用怎么把握了。用好了就是好处，用得不妥，就是坏处。

        比如，我们医生最烦躁开具死亡通知单，书写抢救记录，还要煞有介事地搞死亡讨论之类的，每一个接触过的，本科室的，医生护士都要发言，谈谈自己的看法和体会，得出死亡原因的结论。还一定要指出什么所谓的经验教训之类的，以期遇到类似问题会更加严谨并提高医护人员的工作质量等等，糟心的繁琐。

        如果好好地利用这一风俗，在确切而明显地感觉到病人无力回天的情况下，动员家属抓住时机拉回去，那就不会造成人死了不能进屋这种被动局面，病人家属会佩服你的预计判断能力、觉得你的经验老道老练，以及惊叹你当医生具有的社会实践经验，连当地的风俗你都了解，觉得你是一位具有相当的人情味的社会型医生。

        这样，你就可以按患者病情危重，救治希望渺茫，患者家属放弃治疗，自动出院或者要求出院来处理并做记录，从而省略了一系列繁琐而糟心的一切与死亡相关的医疗文案。而且死亡文案，是一切检查里面的必查项目，比如三甲达标之类的。运用得好，医护都省心。

        如果运用得不好、不及时，或者你不知道当地有这么个风俗，时机把握得不准，造成了病人家属要面对人死了不能进屋的被动局面，病人家属心生怨恨不说，可能还会在你手忙脚乱抢救的时候找茬，或者会在你的抢救医疗文案中找纰漏，借以要求赔偿补偿之类的。最终迎来费力不讨好甚至还要蚀财的悲催局面。只要来个这样的境况，影响医务人员的工作状态和情绪，那不是一时半会的事情。所以，任何东西都是主动把握比被动应战要好。

      董哥非常多次碰到过，明明病人没救了，华佗再世也束手无策，就剩下最后一口气了，在家里躺了个把月甚至半年之久的不来医院住院治疗的，反而在非常不行的情况下却往医院送，莫非是想碰瓷或者不知道有：人死了不能进屋的这种习俗？

      董哥是具有人情味的社会型医生。内心有疑惑就会跟病人家属或者相关人员交流扯淡，最终得知，出现逆人死了不能进屋这种习俗潮流而上的原因是多方面的：

        首先是有不知情的亲朋好友或者隔壁邻居会指责吐槽他们，你看看，都病成这样了还不送医院。

        其次是人多嘴杂，意见不一，往往是利害关系最不明显的人更加起劲鼓噪送医院，显得自己热心负责，因为犯不着他掏钱出力。

      当然，也有于内心不忍拼死一搏的，反正是个死，不如试一试，万一出现奇迹呢？万一有的医生真能起死回生呢？

      这个时候，医务人员千万不能麻痹大意，依然要遵守人死了不能进屋这种习俗，适时而要有分寸地告知病人家属，没啥搞头了，还是抬回去吧。

        除非众多家属里面说话一锤定音、说话份量压倒众人、说话起决定决断作用而不可能反悔的人说：医生呀，一分希望，十分努力，一分可能，百分拼搏，没有希望，依然努力。或者对你说：医生呀，宁希掉了嗯港，宁波话，就是没关系，人死在了外面没关系。或者通情达理地鼓动你：你就放心大胆地治疗吧医生，不会找你麻烦的。这样，那你就基本上算拿到了尚方宝剑。

        否则，还是趁早动员他们拉回去。因为，有时候他们送过来，无非就是为了到医院到医生这里讨一句话：没啥搞头了，没得救了。非医务人员看着还有口气，总是心里没底。一旦医生说了，他们就好告慰自己特别是告慰口舌：医生说了，没得救了！