第十八章：
故大道废焉，有仁义。六亲不和焉，有孝慈。邦家昏乱焉，有忠臣。
故大道废焉，有仁义
因此“大道”废除了，才会出现仁义。
这里是接着前面讲领导者的境界。
正因为世界缺失了仁义，我们才会去强调仁义。
智慧出焉，有大伪（郭店楚简无此句）
当领导者用各种智慧来管理时，就容易出伪装这样的问题了。
老子反对用巧智去管理，这是将智慧用在了错误的地方。
六亲不和焉，有孝慈
家庭关系不和睦的时候，就会提出孝慈。
孝：子女对父母的关爱；慈：父母对子女的关爱。
当社会上开始提倡孝顺和慈爱的时候，说明人们已经缺失这样的品质了。
领导者应该摆正自己的位置，做好自己，尊重员工，达到上行下效的效果。
邦家昏乱焉，有忠臣。
国家陷于混乱，才显出忠臣。
当整个系统出问题的时候，大家才标榜忠贞，甚至人人争当忠臣。
老子并不否定孝慈、忠贞，而是希望人人都能够是忠臣，都能在大道之上做事。
都按大道去运转时，人人都是很好，还需要榜样吗？当拿出榜样时就是警戒线，说明其他都做得不好！
