缛彩遥分地，繁光远缀天
接汉疑星落，依楼似月悬
唐代诗人卢照邻在元宵节这天外出观灯，写下了唐朝的星夜繁灯盛况，漫若朝炬、灯火斗月华，留给后人无限遐想，梦回灯影上元夜。
元宵节，中国古老的节日之一。元代表元月，宵代表夜晚，元宵是新年的第一个月圆之夜。
由大年初一至元月十五，月儿缺而圆，春节的热闹喜庆在元宵这天到达顶点。
人们吃着像圆月那般圆满的元宵，相约盛装出游，走百病、迎紫姑、赏花灯、猜灯谜，可谓元宵传统习俗。
上元佳节，灯火为煤，花灯连宵夜如昼，火树星桥，灿煌煌。
在唐朝的国都长安，上元夜“火树银花合，星桥铁锁开”，“金吾不禁夜，玉漏莫相催”，宵禁暂停了，游人彻夜“开市燃灯”，繁灯映照着人们的狂欢。
灯影缭乱，上元花灯有多少种样式呢？
今天的我们可以在灯展上看到各式的现代工艺制成的花灯。
在清人顾禄的笔记《清嘉录》中，花灯有四类，分别是“像生人物”、“花果”、“百族”、“奇巧”，即人物类、植物类、动物类、奇巧类。
象驮宝瓶是明清常见的吉祥组合图案，寓意太平有象，海晏河清。
白象背上的花瓶插着如意和戟，戟上垂挂下来的万字纹和双钱结，“戟”与“吉”谐音，寓意吉祥如意、万象更新，福禄双全。
上元夜出游，女子多手持荷花灯，暗喻女子美好。
“荷”与“合”谐音，寓意团圆和美满，同时更象征着一种洁身自好，清廉正直的高尚品质。
《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。
”独占鳌头是为中状元，据说唐宋时皇宫石阶正中刻有大鳌，只有考中状元的人在朝见皇帝时才可以踏在鳌的头上。
独占鳌头灯亦有长辈对后辈的勉励之意，祝愿文运亨通。
明朝田汝成所编写的《西湖游览志余·偏安供豫》中，提及滚灯。“以纸灯内置关报放地下，以足沿街徽转之，谓之滚灯”。
清朝诗人彭孙贻《轮灯》中，也有“儿童缚竹为轮，辗转相环，旋转飞覆，而灯不倾灭。壮士运之，衢中腾掷不休，曰滚灯”的描述。
宫灯即宫廷花灯，皇宫所用花灯，装饰精细复杂，尽显雍容华贵的宫廷气派。
宫灯以细木为骨架，以纱绢、玻璃及明角为之。
正统的宫灯照型为八角、六角、四角型，各面画屏图案内容多为龙凤呈祥、福寿延年、吉祥如意等。
部分图片源于网络
各式花灯中，“鳌山”花灯堪称巨无霸。“鳌山”是用千百盏彩灯扎结成的花灯山，蔚为壮观。
明代时“鳌山灯”会扎在午门楼上，臣民可以在午门外观看三日，共赏花灯，与民同乐。
楼上鳌山灯光灿烂，香烟馥郁；楼下百戏喧闹，乐舞欢乐。
灯笼纹的主体为悬挂的灯笼，灯笼造型不一，有葫芦形、寿字形、如意头形等。
灯笼周围常以龙、蟒相配，亦有吉祥花卉纹样常伴左右。
灯笼纹是以灯景作为题材的一种纹样，其起源和演变与元宵观灯习俗密切相关。
灯节热闹繁盛、花灯式样锦簇，为灯笼纹的发展奠定了社会文化基础。
灯笼纹多用于织锦，故也称为“灯笼锦”。
上元这日，宫中美人宫眷会穿上织有灯笼纹样的宫装，向上天祈福。
中国以农业立基，历代贤明帝王皆注重农桑，祭天祈福时常向上天祈祷风调雨顺、五谷丰登。
祈福之人着灯笼锦，灯笼纹与蜜蜂的组合，“灯”谐音“登”，“蜂”谐音“丰”，隐喻五谷丰登，传达着芸芸众生愿吉庆丰收、天下喜乐的衷心祈祷。
灯笼纹布局富于变化，色彩热烈喜庆，形象饱满多姿，展现张灯结彩的时世风貌，承载厚重而活力的民俗生气
元宵观灯习俗较早的史料记载出现在隋炀帝时期。
隋炀帝的《正月十五日于通衢建灯夜升南楼》
法轮天上转，梵声天上来
灯树千光照，花焰七枝开
月影凝流水，春风含夜梅
幡动黄金地，钟发琉璃台
台湾民俗学家王秋桂在《元宵节补》一文说道：“各式各样的灯固然是元宵的主要特色 , 但在这一节日的发展史中，灯到隋朝才出现 , 算是晚出的节目内容之一 , 要到唐以后才称为元宵的标志。”
唐宋时期的元宵节灯俗逐渐兴盛，花灯制作技艺进入盛世，于诗词中可见繁灯盛况。
唐代诗人崔液的《上元夜六首》之二
神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装
影里如闻金口说，空中似散玉毫光
“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。”
“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
“火树银花合，星桥铁锁开。”
那时年岁长，人们紧抓上元华胥梦，灯辉绮节，如梦似幻。今宵足小康，灯展霞光半城漫。
