其第一九七：建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。
在学生时代，大概因为自己比较老实，所以不喜欢圆滑的人，一直认为圆滑这个词是一个贬义词。我一直不太理解，老师为什么一边表扬我的老实、认真、执着，又从没有否定过那些人的圆滑、机变、巧思。直到踏入社会，我才发现圆滑这个词，并不是一个贬义词。论说起来，它可能还算中性偏褒义的。因为中国的古典哲学和人性观念中，君子与圆滑处事并不冲突。
圆滑处事，一方面可以避免与团队成员产生冲突，加强团结凝聚力；另一方面，也给自己了一些余地，不至于不撞南墙不回头。
我们很多时候以为自己的决断是正确的，就一条路走到黑。但实际上，可能方向上已经出了问题，但还没来得及显现出问题造成的危害。等到实际的危害显现出来的时候，发现形势已经形成了，难以掉头了。
这里差一句，就是有关“势”的理解，我们谋事，做事，都会产生一种“势”。可以理解成一种惯性，或者已经形成同一意志后的习惯性的驱动力。人在顺势而为的时候，会很轻松，就如同顺风起帆。但如果想逆势而为，会存在很大的阻力，就像逆水行船。
说回来，我们的执念一旦形成了“势”，就会在不自主的进行更倾向于顺势的，轻松地做事。然后在想要改为逆势时就愈发困难。而机变的人就如鱼入水，擅长在逆势中寻找方法和出路。不至于把自己一条路走死。
其第一九八：处事不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。
这段话看起来上下矛盾，其实还是表达了本书的核心观念，就是中国人为人之道的中庸思想。
过分的特立独行，会使自己被排除在社会之外，难以利用他人的力量，活成一个独夫。过分的随大流，又会失去自己的思想能力，变成一个行尸走肉，只为了追逐能量生存，失去了生存的本来意义。
所以行走在人世里，既要顺应大众思潮和大众审美，也要保有自己独有的思考，才能既实现了自己的价值，又配合了大众的需求。
同样，在日常做事中，要既不因为做一件事而伤害到他人，也不用太过讨好人做事以显得阿谀奉承。做事不令人讨厌这件事大家其实容易体会，但为什么做事不能太过讨人喜呢。
我认为主要原因有以下三点：
其一，做事过于阿谀奉承，就失去了做这件事的本来意义，属于本末倒置，比如你写一段文案，结果为了讨好某个群体，刻意加入了很多示好的词藻，这样的结果可能会令这些人欢喜，但一定会得罪另外一群人。
其二，你在讨好一些人的时候，被周围的人看到会有这种感觉：这个人是个喜欢讨巧的人，并不脚踏实地，没有什么真本事，只会溜须拍马。这样会损害你的名声。
其三，他人在接受你的讨好时也会思考，你做这件事有什么目的。因为人的社会生活是互惠互利的，你对他以好处肯定是也对他有所求。这样无根据的讨好会使他人感觉你在图谋他的什么。这样不仅不会取得联系感情的作用，反倒可能产生反效果。
