第二章 从金融的角度看传统社会
这一章从金融的角度分析了“养子防老”也是跨期价值交换的金融产品，子女也是跨期价值交换的载体。孔子讲的“三纲五常”，还有“贞节牌坊”以及只认亲生都是实现“养子防老”的规则体系。
文中举了张勇的例子，张勇有一女儿，他卖了唯一的房产供女儿出国留学，结果女儿在国外不回来了，张勇不惜以“断绝父女”的关系要求女儿回国，但是女儿死活不肯回。
这就涉及跨期承诺信任是核心。例子中的张勇花重金培养女儿，无非是想老了让女儿养老、陪伴，但张勇女儿违约了，唯一约束张勇女儿的是孝道。故孔子提倡的“三纲五常”就是对儿女孝道违约的约束。
文中如果张勇不是卖了唯一的房产供女儿出国，如果他用金融思维方式，充分利用金融市场为自己的老年生活提供足够的保障，他不会以断绝父女的关系要求女儿回国的。他需要女儿为他的晚年生活提供保障。
中国60、70年代的父母孩子大多是独生子女，孩子将来负担会很重。我们再要求孩子必须为我们养老，我认为是有些强孩子所难。我给我的孩子讲，人人都是自由的，我们不会以父母的名义要求你必须留在我们身边给我们尽孝，你是自由的个体，可以按照你的意愿来生活。我们作为父母会为自己负责，老年的生活一样，会靠我们自己来度过。你经常来看那是你的孝心，我不会强求你。因为现在金融市场如此活跃，我们完全有能力安排好自己的晚年生活，还孩子自由。
为什么现在有很多女孩不急于结婚，而且不想找男朋友，我身边有很多这样的女性，而且都是高知的女性。她们讲我有好的工作，有住房，不靠男人生活，为什么还要找个男人伺候呢？还需要受他的气，我目前不想结婚。
这种现象也可以用金融的视角去解释，一切的自由都是需要金融市场这个基础，换言之都需要钱来作为支撑。以前的女性都是“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，现在女性参与社会活动越来越多，养活自己的能力逐步提高，不需要再靠男人生活，所以就逐渐有很多高知女性并不急于结婚。这也是社会进步的体现吧！
