“校长，趁着假期，我把《插班生林可树》拷到Kindle 看完了，也去查了下这位杨聪老师，原来就是我们苍南这边的。在杨老师这一系列和可树的事件中，我再次体会到了你之前说的，对于问题生我们要改变的是关系，而不是成绩。读着这本书，我觉得它就是一面镜子，也是在照着自己，我们很多人都有陈老师的影子，却不自知对学生的伤害，有时候读到有感触的地方真的是会惊出一身冷汗。

但是个人的价值观不一样，或者说每个人追求的不一样，我们很难做到像杨老师那样，大多数只能是“陈老师”，明知这样不行，可又给自己找好多借口好多理由，来回避问题。不过这本书也至少给了我一些启示，那就是你之前提的“师生关系”，或许我们可以改变传统的那种想法，不要总想着提高问题生的成绩，而是从改善关系开始。”

看完最后一集的《插班生林可树》已是深夜十点，思绪万千，忍不住编辑了这段文字发给校长，突然惊觉，这么晚了，打扰到别人了。没想到第二日的傍晚，校长发来了杨聪老师（本书的作者）的一段话：

“谢谢。当初的那个‘我’，也让我感慨，如今也不同了。之所以难以做到，多数是因为教师的信仰问题，中国教师多数没有靠近、了解或接受信仰。此处的信仰，是人类的终极归宿，如佛学和基督等，看国外的某些教育者基本有这些信仰的熏陶，这个是彻底的。当初我也是开始接触这个，所以那本书里有这方面的影响。”

这样的感觉像是在和作者隔空对话，高兴、激动！

镜子般的师生关系

“问题生”的定义因人而异，在目前这样的大教育环境下，自然而然会产生出很多“问题生”。那些成绩一塌糊涂的，习惯很差的，缺点一大堆的，都是我们眼中的“问题生”。但就像杨老师所说的当师生之间出现矛盾和冲突时，问题生脸上投射着的其实就是教师自己的表情。多讽刺！我想，在这样的师生关系中，做出改变的首先是我们老师，你愿意去“读他”，继而“读懂”，继而“读透”，甚至“读美”吗？

很难吧！大多数的我们就像文中提到的陈老师这样，只会抱怨、责怪，缺乏耐心，恨不得甩掉这个“烫手山芋”，一劳永逸。其实你也不能怪有这些想法的人，每个人的人生价值观不一样，所追求的也是不同的。但是随着年岁的增长，人生阅历的丰富，我忽然意识到以前的自己是有多么狭隘、自私。教师只是我养家糊口的一份工作，我做好本职工作便可。现在我不会这么想了，教师是份挣钱的工作，但更是一份良心活。

教师生涯中，遇到形形色色的学生，你图的什么呢？是他们可以为你带来名利吗？如果是抱着这样功利的心态，我想师生关系一定是有问题的，看谁都是“问题生”。“教师用心，则学生用心；教师随意，则学生随意。”以心换心 以情换情，唯有真心实意，才有美好。

你的教育信仰

杨老师说“博爱向善和对学生人性的教化，是我内心深处所崇尚的教育信仰，用宗教的视角解读，这也是自觉觉他的‘布施’行为。这是教学相长的更高层次，虽难，但心向往之。”

“教育信仰”，当我读到这个词的时候，我茫茫然一片，我不知道我的教育信仰是什么，何为教育信仰。那时候的杨老师已经接触信仰，所以在和可树的关系中，他不会当他是个“问题生，”就是一普通孩子，他在想方设法帮助可树，让可树走出他的原生家庭，以前的学校给他造成的影响。他在不断地发现可树身上的闪光点，而可树也愿意为了杨老师去改变自己，心甘情愿。试卷讲评时，可树没带，还是逼着自己坐在教室里，不去影响打扰其他同学。

“无限风光在险峰”，在杨老师眼里，惟有敢于攀登问题生的这座“险峰”，才可能观赏到他们内心和生活中鲜为人知的“无限风光”。美景多是在“人迹罕至”的地方被开发出来，而问题生就是教育上潜在的“美景”。问题生就是“险峰”、“美景”，真是有意思的说法，但是细细品味甚有道理。因为险，所以我们选择逃避或盲目开发，那这“美景”当然欣赏不到，甚至被破坏。

行文至此，我对教育信仰依然不解，但似乎又有些明白了……

我特地去查了这位杨聪老师，资料很少，只有几本著作，我对校长说我很期待他来为我们讲座，校长却说“人家从来不出来讲的，他要是能讲早就是特级了，他还是一名普通老师”。寥寥数语，我已勾勒出这位杨老师，遗世独立，就像我这段时间读的《我们的语文课》里的这些民国时期的老师，自有股文人的清高，坚守自己的教育信仰，不随波逐流，做自己喜欢的，就好。