小时候，在我就读的小学后面有个不大不小的村落。现在想来，那地方或许是城乡结合部，城乡结合部又往往逃不了被拆迁的下场。但对绝大数中国人来说，拆迁不仅是件好事，更是件值得继续盖房，把房子改造成混凝土与瓦楞板外加水泥糊墙等建筑风格与施工时间跨界混搭的古怪事。每个人都在年老失修的旧房子上添砖加瓦。本文的主旨并不在于此。关于建筑风格及拆迁细则的事先暂且不论。
下午上课前的午休时间段里，我们总在那堆残垣断壁里玩着游击战桥段的游戏。有些房子塌了一小半我们就登上二楼，把身体藏在一堆废砖里。待敌人从楼下，或走或跑或猫着身子向我方推进时，我们就快速地冲下来，对着那张惊惶的脸“啪”的一声宣告他就此出局。但这游戏人一多就不灵了，就好像游击战也只能打小数量的敌人一样。往往我们刚一开枪，“啪”还没说完，对面就转过身来。“嘀嘀嘀……”“哒哒哒……”的枪声立马把我们快速击毙。气不过的自然要争上几句，什么我们先开枪，你们早该尸横遍野。对面也毫不示弱，反身骂道，我们人数多，听到枪声我们躲开了等等。最后的结果往往是被击毙的一方抛弃几个同伴换来突袭方全军覆没的下场。仗要真是这么打，游击队就不能拯救中国啦。爱国抗日连续剧也断然不会有什么市场了。毕竟谁也不想看敌军以矫健的身姿躲开我方的枪林弹雨，在抛弃几个老弱病残后占领我方的指挥部。当然，电视剧导演也可以拍成是我方被突袭并以迅雷不及掩耳之势取下敌方首级。这么拍电视剧就又有人看了，但想必有关物理的科学研究就不会有人去做了。
说这些只是为了表明人是不能在听到枪声后躲开子弹的。这很好解释，除了Vss等少部分枪械外，子弹的速度远比声音快。也就是说，在听到枪声后再去躲，躲开的唯有空气而非胸腔里的子弹。而能连中数枪，还能快速拔枪反击，这样的事整个科学界都不会答应。除说明这个外，我还要顺便提出另一个观点，因为这个观点比不上物理的客观程度，所以只能是顺带的。这个观点就是：这种叫做耍赖的现象在我们很小的时候就存在了，并且具有物理学界无法解释的强大力量。
从本质上来讲，耍赖就是拒绝承认本来的客观事实，通过主观臆断窃取自己的利益。这么说来，客观性被主观性所覆盖，哲学家是断然不能答应的。而从整个科学界来说，社会学家必然是最能理解耍赖这一普遍人类活动的。因为它贯彻古今，渗透至各个阶层，是社会生活的一大组成部分。
古代有个人叫赵高，他身为朝廷重臣却时常在朝议上耍赖。他硬是指着一匹鹿说它是马，还要一众大臣纷纷附和他。大臣们也就或沉默或附和或抵触地表达了立场。他们做出不同的回答，但不是因为这究竟是鹿是马，而是因为自己想不想要得罪这个耍赖的人。所以耍赖的效果不仅是由耍赖本身而更多的是由耍赖的人所决定的。
弄清了这些，我们再回头看看。当今时代，耍赖的现象只增不减，而耍赖的人却在不停的变化。小时候，人人都可以耍赖，从中获取超越自然的力量。长大之后只有上层人士可以耍赖，从中获取凌驾下层人士的力量。而在真实的生活中，女生耍赖又远远大于男生并且表现出一种愿打愿挨的倾向。这是源自社会伦理亦或人类情感的，从中体现出一方对另一方的包容。下层人士对上层人士的包容和男生对女生的包容是不一样的，正如生存与生活是绝不能混为一谈的。
耍赖的包容性是由实行耍赖的主体决定的。所以，我们的包容也因此有了限度的区分。在被包容的限度里，耍赖是合理并且超越一切规则及客观现实的。
就我而言，我还不愿意承认带角的生物是马，也不愿在开完枪之后反被别人击毙，我不仅追求生存，并且要体面地生存以及生活下去。
