壹

范仲淹：仅100字的家训，让家族兴旺800年

范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功累德，不疲不厌。范仲淹死后，他的子子孙孙代代相传，到民国初年，八百年不衰。

印光大师说：中国八百年不衰的福报只有三个人修得。第一是孔夫子，第二就是范先生。让范家兴盛八百年的奥秘就藏在下面的《家训百字铭》中。

孝道当竭力，忠勇表丹诚；

兄弟互相助，慈悲无过境。

无论是孝道也好，丹诚也罢。都是慈悲的体现，慈悲是没有度量，没有尽头的。

这二十个字，是告诫后代们要注重孝道和慈悲，才能团结齐心，创建和美家庭。

勤读圣贤书，尊师如重亲；

礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

“书到用时方恨少”，如果我们平时能够勤学苦练，一旦真正用到知识的时候，也不会惊慌失措。读书很重要，尊敬师长更重要，我们应该向敬重父母一样尊敬师长。遵守礼仪，谦逊忍让是做人的基本准则。唯有谦逊忍让，用宽厚和善的态度，做事才能事半功倍，也能促进邻里和睦。

这二十个字，是告诫后代们要知道谦卑宽厚，能够彬彬有礼、友好待人，才能广结善缘，赢得福报。

敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；

谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

尊老爱幼历来是我们的传统美德，同样是每个人应该具备的基本品德。大至一个国家，中至一个团体，小至每一个人，都应该有体恤鳏寡孤独与弱势群体的精神。

“满招损，谦受益”，我们为人处事，要具备谦虚与廉明的品质，千万不要骄傲自满、恃权傲物。这二十个字，是告诫后代们要知道尊老爱幼、富有同情心，能够戒骄戒躁、谦恭廉明，才能树立威信，为人信服。

字纸莫乱废，须报五毂恩；

作事循天理，博爱惜生灵。

“善恶到头终有报，只争来早与来迟”，做事要顺应天理，做人要博爱一切众生，不能干出伤天害理、荼毒生灵的勾当，否则就会有恶报。

这二十个字，是范仲淹告诫后代们要知道勤俭节约、怀着感恩的心，能够顺应天理、慈悲为怀，才能广种资粮，普利群荫。

处世行八德，修身率祖神；

儿孙坚心守，成家种义根。

“八德”即是指“孝”“悌”“忠”“信”“礼”“义”“廉”“耻”，这是古人处世的基本操守。“儿孙坚心守，成家种义根”，这两句是对前面家训的总结。“创业容易守业难”，这同样适用于持家，一个家业的操持与发展，需要几代人的努力，后世如能谨遵前人教诲，以家训为戒，才能将家业继承得更好，将家庭操持得更好。

这二十个字，是告诫后代们要切记前辈训诫，精进勤勉，遍施善行，才能发扬祖业，有所作为。

贰

王阳明：96字家训，千年不灭一盏灯

《王阳明家训》又称《示宪儿》三字诗，收录在《王阳明全集·赣州诗》中。全文虽然只有96字，却浓缩了为人处世的大智慧。

勤读书，要孝悌；

学谦恭，循礼仪。

一般人看来，读书是获取知识的的途径。但是当你读完书就忘记了，那要勤读书何用？

有人曾问王阳明：“读书却记不住，如何是好？”

王阳明的回答是：“只要理解了就行，为什么非要记住？其实，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本体光明。如果只是求记住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本体光明了。”

孝是成事的根本，也是做人最基本的责任。谦恭是傲气的对立面。它不是一种姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。谦恭和礼仪，二者是相辅相成的，我们内在谦恭自然外在流露礼貌。

节饮食，戒游戏；

毋说谎，毋贪利。

《黄帝内经》上说“饮食有节”，这是古人对于饮食的态度。

王阳明曾说，“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”志气是一个人的气场，立命的根本，所以如果贪婪于游戏的嬉乐和口舌之快，那你将来势必会一事无成。

说谎，看似是欺骗别人，实则是自欺欺人。

贪图眼前的小利，则容易昏了头脑，被人利用。

如果一个人的价值观不正确的话，则是无法正心诚意修身的。

毋任情，毋斗气；

毋责人，但自治。

做事勿任性，放任自己心性的人，很难收回心来做正事。斗气，意气用事，赌气。是对别人有意见或闹情绪。只要一赌起气来，人类就会慢慢失去理性，做出一些损人不利己的事情。

明代洪应明《莱根谭》有云：

“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。”

不在小的事情上责备别人，可以涵养自己的品德。大事也一样，遇事多做自我的反思，不要责人。人只要有很好的自控力，自己懂礼节，识大体才可以获得更多的成就。

能下人，是有志；

能容人，是大器。

人有正确的三观和好的修养，足够成就一个人的一生。

盛气凌人，看不起别人的人，都是没有修养的人，没有修养即使才干非凡也得不到伯乐的赏识。一个有志向的君子，他知道自己的志向在高处、远处，即便处在比别人优胜的环境中，也会谦卑自牧，清静自守，绝不会盛气凌人。

墨子有云：“海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。”有胸怀，有气量的人，身边就会有很多人，而且并非常人。试想，你是什么样子的人，就会散发什么样的气质，同时也就会吸引同样气质的人。所以，朋友多，路好走，成就也就不远！

凡做人，在心地；

心地好，是良士；

心地恶，是凶类。

譬树果，心是蒂；

蒂若坏，果必坠。

王阳明的比喻非常贴切。他说心就像果子的蒂一样，而人的行为就像果子一样，如果蒂不好，果子会受到影响；如果蒂坏了，果子也会尚未成熟就坠落，甚至烂掉。

所以说，人一定要有良知并且心地善良，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。所以说善是自身的属性，人是性善的发扬。善良的人可以走的更远。

叁

曾国藩：三大秘诀，十代不出败家子

曾国藩是一个传奇，他的家族同样传奇。

两百多年来，曾氏后裔有成就的多达200余人，大多成为学术、科技、文化领域的精英。绵延十代，至今没有出现过败家子，堪称中国家族史上的奇观。

曾国藩的以下三大秘诀，尤其值得人重视和借鉴。

第一大秘诀是不睡懒觉。

对于入睡越来越晚的现代人来说，早起是一件异常困难的事情，但曾国藩家族家风的一大特色，便是规定必须高度重视早起。

翻开《曾文正公家书》，可以发现，就早起这件事，曾国藩对家人有颇多叮咛。在给四弟曾国潢的家书中，曾国藩说，祖父留下的八诀家训，

“若不能尽行，但能行一早字，则家中子弟有所取舍，是厚望也”。

又说，“欲去惰字，总以不晏起为第一义”。

在给儿子曾纪泽的信中，则不厌其烦地询问：

“尔在家常能起早否？诸弟妹早起否？”

早起为什么重要？

因为能不能做到和坚持早起，体现出一个人的心性和习惯——能否做到自我约束、是否具备恒心和毅力、是不是勤奋努力，而这些无论对于做人还是成事，都是最重要的根基。

第二大秘诀，不给孩子留财产。

早在道光二十九年，曾氏初为大官时便对家人表示：“绝不留银钱与后人。”

后来身为湘军统帅，曾氏再次申明他的态度：

“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃。”

一无可恃，就是不留财产的真谛所在。

让孩子觉得没有父辈可以庇荫和凭靠，才会真正自己去努力。这一点，才是留给孩子最大、最可靠的财产。

林则徐对此也曾说过一段发人深省、堪称千古良言的话：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”可见这是有智慧的成功者共同的洞察。

第二大秘诀，就是高度重视对后代的职业选择。

曾国藩家规还有一大秘诀，就是高度重视对后代的职业选择。善于逆向思维的他认为，决定家族成败的，是你怎么塑造子孙们的品德品质，而不是给他们留多少钱。这是他研究历代大家族兴衰所得出的结论，有着坚实的事实支撑。

曾国藩多次说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官。”他一生也没让长子曾纪泽去考科举。

不做大官做什么呢？

曾国藩说，“愿为读书明理之君子”。从小让孩子有一个高远的胸怀，注重培养他们高尚的品德，树立正确的价值观，用现在时髦的说法，希望他们成为绅士，而不是执着于事功层面的成功。

事实证明曾国藩看得是很远的。中国官员的孩子大都热衷从政，这个选择最大的问题是容易坏了心术。你从小就混在这个圈子里，你品质不可能好，结果整个家族风气也都败坏了。

决定一个人成败的，是精气神儿，决定一个家族成败的，是风气正不正。

湘乡曾氏后人虽然绝大多数都没有当官，但是都跟着自己的兴趣走，去做科研，做实业，做一门扎扎实实的事业，而不是到官场上。他们的一生过得很有成就，也很充实。这在中国这个官本位的社会里是很少见的。

曾国藩对于成功的标准，是指孩子能够不凭外物，不凭借外在的东西，自己能够在内心找到快乐和宁静。这一点对我们今天的家长应该有所启发。