《收益递增》读书笔记第一百零三篇。
边际价值，任意两件物品之间的互补性意味着他们各自产生的边际价值与双方投入的边际单位成正比。我不明白这句话是什么意思。但是我知道，经济学其实就是琢磨人的一门学问。我们对于自己的行为和想法，绝大多数时候都是只知其然不知其所以然。我只是感觉应该这样，我就跟着感觉走了。但是我为什么会这样，我们极少去思考。而经济学家就是在通过我们的这些习惯性行为在研究我们。
人是个群体性的概念，单个的人只具有人的外形，而要被称之为人，必须是处在人群中的人。人同时也是一个相互的关系，人是个关系的集合。这和文字有类似之处，一个文字，你是无法确定他的意思的，同时也无法使用。对于远古文字的破译是必须要足够数量才能做到的。我们人也是一样，单个的人不具备存在的意义。我们多有的技能都是来自人类社会。你也必须有父母，才能产生你。就算是先天的各项功能，也是我们祖先在群体生活中习得的。
为啥说这个，因为经济就是人与人之间的一种关系，或是说经济是人们处理相互关系的一种方式。说到经济就会说商品和服务，但是商品和服务还不也是人创造的。商品和服务在人与人之间流动，使用，他影响的就是我们之间的关系。通过商品与服务这个纽带把人联系在一起，组成一个整体。在这里我们是参与者，被裹挟其中身不由己。但在一定的维度，我们也有主动权。在大的发展趋势中，我们是弱小的。但无论在哪种趋势中，都会有得利的人，和失利的人。我们不需要去费力对抗趋势，我们需要做的只是寻找发现到发展中规律，让自己处于那个相对优势的位置。这里觉不存在什么损人利己的事情，合作共赢一样可以让自己处于有利位置。同时也只有通过合作共赢得到的有利位置才能更稳固，长久。
我发现我思考的东西存在一个问题，都是一些原则性的东西。极少有具体问题的解决办法，再简单说就是全是道理，缺少可行的实操。这可能跟我的性格有些关系吧。进入实操就需要跟人打交道了，而我最不喜欢跟人打交道。如果喜欢跟人打交道我也不至于喜欢上投资，这种不需要跟人打交道的事情了。我常说我要做一个旁观者，我只是在作为一个旁观者在看。把我看到的东西总结一下。不同我认为正确的事情，我也是在身体力行的在做。我也是在不断的验证我的想法。不过这里面有个矛盾，我们的注意力是有限的，你关注一个方面就必定会忽略另一个方面。我既然喜欢关注整体，那么必然就会导致我忽略一些局部。有得必有失，既然要想做自己喜欢的，感兴趣的事，那么你就要接受有些你做不好的事情。不要求全责备，接受自己的缺陷。把你感兴趣的事情做好就行了。
人是处在群体中才有意义，但就算是在群体中的人，最终还是要以个人利益为中心在思考问题。人与人之间的联系还是建立在各自的自利基础上的。包括我们认为的大公无私的事情，其实他的根本出发点也还是为了得到行为者自己想要的东西。求仁得仁，求义得义。牺牲自我造福大众的人，他牺牲的是自己，是因为他认为他追求的大义要重要他的生命。如果他没有这种价值判断，他也不会去做牺牲自己的事情。我不是说这些人不值得尊重，他们是非常值得尊重的，我想表达的只是，他们的行为只是代表了他们的一种精神追求。在某种程度上说，他们还是为了自己而选择的牺牲自己。他们的伟大之处在于，他们敢于用生命去追求他们想要的东西。而我们绝大多数做不到牺牲生命去追求一些东西。
又是一些混乱的思考，由一个切入点开始思考，我也不知道会想出些什么。总之就是对自己想法的一个梳理，积累下一些片段的思考。其实我想这些问题，无外乎两个目的，一是为了认识这个世界，二是为了解决我生活中的问题。其中第一个又是根本，你只有对这个世界有了正确的，符合现实的认知，你才能解决你所遇到的问题。而你所遇到的问题又是来自你所处的环境。这是一个循环，因为你的存在导致了一些问题，又因为你解决了这些问题导致了新的问题。那么这样看，你的存在就是问题本身。你自身就是个问题。看似是你在解决外界的问题，其实你只是在解决你自己的问题。
道德经有言，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？要想彻底解决你的问题，就要让自己消失。当你不再存在了，你的问题就也跟着一起消失了。但我们能消失吗？不能！那又怎样可以减少我们的问题呢？我能想到的就是，最小化你自己。我们所有的问题都是来自于欲望，减少你的欲望，降低你对这个世界的索取。如果你只需要满足自己的基本生存，那么你的烦恼就少了很多。在现代社会这种物质极其丰富的情况下，生存可能都不算什么问题了。
那这就又产生了一个问题，如果你的存在只是为了活着，你是不是又少了很多的人生意义呢？我们之所以能有存在的意思，不就是因为我们有欲望，渴望去解决一些问题吗？这就是矛盾的！最大限度的降低存在感，那就是死亡。你不存在了，也就不存在了存在的各种烦恼。但是如果你选择不存在，那么你又为什么要存在呢？这样看，存在本身就是我们存在的一种需求。
既然有了人，那么就证明人应该存在。既然人应该存在，那么你尽力减少你存在影响就是错误的。你还是要思考你存在的意思，不能去思考怎样才能及吾无身。不能为了无患就放弃存在。有患可能就是你存在的必然，这就像说反者道之动一样。又像是矛盾，矛与盾的存在是种动力。没有了矛盾，这个世界上不存在需要你解决的问题了，你还存在个什么意义呢？我们带着问题而来，就是为了让我们有存在的价值与意义。
生命本身就是矛盾的，你不要想彻底解决这个问题。我们本身就是矛盾的，这就是存在的形式。
