《奉献精神》
煤
煤，从不披上华丽的外衣，称它“黑子"，它毫不介意；赞它“乌金"，也不沾沾自喜。为把光明和热能贡献给人类，它心甘情愿化为灰烬、尘泥。
抄录此语，愿与不图虚名者共勉。亦愿向仍在争虚名者提个醒。
记得明代于谦《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
讲的是经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。其中之气节值得深思。
记得现代诗人朱自清于1920年1月9日创作的一首现代诗。《煤》：
你在地下睡着，
好腌臜，黑暗！
看着的人
怎样地憎你，怕你！
他们说：//
“谁也不要靠近他呵！……”
一会你在火园中跳舞起来，
黑裸裸的身体里，
一阵阵透出赤和热
啊！全是赤和热了，
美丽而光明！//
他们忘记刚才的事，
都大张着笑口，
唱赞美你的歌；
又颠簸身子，
凑合你跳舞的节。
1920年1月9日，北京。
（注：符号“//”代表诗歌分节。）
从平凡的煤身上，诗人看到了大众的力量。发光的煤，光明的路灯，向阳的小草，都被诗人赋以象征内涵，富有艺术的暗示性，充满着动感与生命的力度。
郭沫若《炉中煤——眷念祖国的情绪》
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝总得重见天光。
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
一九二〇年一、二月间作
全诗在一系列的比喻中寄托自己的深情和热望，一层深似一层地表现了爱国的衷肠。
顺带一提早在2000多年前的《山海经》，就记载了在山西与陕西交界的孟门山、河北的贲门山、四川的岷山一带“其上多石涅”，就是我们今天所说的煤炭。另汉代的古籍也有记载，“豫章出石，可燃为薪”，即今江西的南昌一带，出一种石头，可燃烧作为柴火，也就是煤炭。
到了唐宋时期，人们使用煤已比较普遍。据白寿彝的《中国通史》载，一个叫圆仁的日本僧人，来唐求法，从山西前往长安途中，路经太原附近，看到当地大量使用煤炭烧饭的情景，西门外“遍地石炭”，来自各地的人“尽求而燃，料理饭食，极有火势”。又有记载，宋京汴梁即今开封地区，“数百万家，尽仰煤炭，无一家燃薪者”，说家家烧煤，很少有烧柴火的。宋时，苏轼任徐州太守，正赶上黄河上游决口，冬又大雪，草木尽毁，到处阴冷潮湿、缺薪少柴，百姓无法烧饭取暖，苦不堪言。苏轼作为父母官，为民所急，带领百姓四处奔走，终于在位于徐州西南的白土镇一带（今萧县境内）发现了煤炭，解了百姓的燃眉之急。欣喜之余，苏轼挥笔写下《石炭歌》：“岂料山中有遗宝，磊落如磐万车炭……根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看。”那种千人争看、万人欢呼的热烈场面，至今读起来令人动情。
明朝宋应星的《天工开物》对此作了比较详细的介绍：“挖掘数丈直到煤层，将巨竹凿去中节，尖锐其末插入炭中，其毒从竹中透上。”就是将又长又粗的竹竿中间打通，尾部削尖，插入煤层，将瓦斯通过竹筒排出地面。这样，人就可以下去挖煤了。洋务运动的兴起，近代工业的发展，“筹办防务，制造船炮及各省机器轮船所需”，需要大量的煤炭。煤矿如雨后春笋，遍布各地。据《清史稿·志九十九》记载，光绪年间，仅河北就有煤矿25处，山东21处，辽宁15处。其中规模最大最成功的是开平煤矿，“集官商之力，经营二十年，效力大著”，即今开滦煤矿的前身。开平煤矿1881年建成投产，后发展为多对矿井，并首开中国使用机器开采煤矿的先河，在这里诞生了一批中国最先进的产业工人。
国人用煤多年而又有多少懂其奉献精神之人。
