八佾篇（二十）
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼。
译文：
孔子说：“管仲实在是个小器物啊！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子回答说：“管仲有三处寓所，从来不让门徒除自己的事外，参与其他政事，哪里会有节俭之说呢？”又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答说：“诸侯王自己的门前设立照壁，他的门前也建照壁。诸侯王宴请其他诸侯王时，设有放置酒杯的反坫，他也在自己家里做了反坫。如果管仲知礼，那么天下人都知礼了。”
儿子，后世的人从功业上把管仲看得是很高的，被尊为政治家、军事家、经济学家、法学家等等，他纵横捭阖，九合诸侯，推齐桓公坐上五霸之首，这是了不起的，但孔子从君子的角度来看，他是个‘小器’，不能盛大物，所以作此表述。
其实，在今天我们看来，管仲是很前卫的，他所追求的按现在来说叫流行趋势，是追风的鼻祖。只是求舒服方便而已。可在孔子看来：有‘三归’是不廉，设‘树塞门’‘反坫’是愈礼。都是求一己之私，没有大格局，因此而看不起管仲，这是从人格上来说的。我们也看到，从功绩上孔子是肯定管仲的，是有仁的，他在宪问篇里说：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”只是没有格局而已。
儿子，说到格局，爸爸就这个问题给你讲讲何谓格局。人最大的格局如天般大，塞于宇宙之间。最小的格局如沙粒。最细密的网也能漏过。怎样才能让自己的格局足够大呢？那就是去私，私心私欲去除越多，格局就越大，凡事和别人斤斤计较的人，其格局就如同沙粒了。而一个忘我的人，考虑问题总替别人着想，一个为生民立命、为万世开太平的人，你想想他的格局有多大呢？比如孔子、孟子、王阳明、孙中山、毛泽东这样的人，他们做事的出发点都是忘我的、去除了私意的。尤其是孔子，在鲁国身居高位的时候（鲁国大司寇即臣相），能辞去职务周游列国去传道，甘愿自己受苦，目的是当时的社会已经‘礼崩乐坏’、为拯救世人而周游。其格局何其大！
由此我想到现在的一个社会现象，当今很多家庭都面临‘婆媳’想处困难的问题，这就是典型的格局太小，如果在相处中多为对方考虑一点，不要是事都从自己出发，则这个问题可迎刃而解。如果儿媳多感恩一些：冬天想到婆婆多穿衣服，夏天考虑婆婆是否凉快，婆婆给的东西都是好东西，那么婆婆不把这个儿媳当宝贝女儿看待才怪！又何来吵打之说。这一切都因为格局太小。
儿子，我们说格局问题归根结底就是心的问题，如果从小做事都少一些自私，比如和同学、朋友相处，多从对方的角度出发，久而久之，你就能迎来他们的尊敬。那么你的格局将会越来越大。希望你做一个大格局的人！
俭：廉洁，节俭。
摄：管不属于自己的事，兼职之意。
树塞门：照壁，云南大理一带的民居现在任然做有照壁，其目的是不让路过之人看到房里的情况，有分流的作用。我认为是这样，还有什么讲究就不知道了。现在家里装修时的玄关应该是‘树塞门’‘照壁’的剪影。
反坫：放置酒杯等物的土台子，犹如今天两沙发之间的边角茶几。（坫dian四声）。
2019.5.16
