6月10日，周三，雨，25至26度
昨晚又失眠。临睡前写日记，躺下就难入眠。我现在几乎每隔一天就会失眠一晚，不失眠的那晚，是因为太困才睡得沉。每晚都是十一点多上床。所谓不失眠，就是上床后半小时内就睡着，一夜无梦，睡至凌晨四五点醒来，有四五小时高质量的睡眠。而失眠的夜晚，会辗转反侧至凌晨三四点，才迷迷糊糊睡去，然又总睡不踏实，半小时、一小时就会惊醒，为起床还是继续睡矛盾挣扎。如果想调整此不良睡眠状态，晚上就不能写作。十点多就躺床上翻闲书，翻着翻着困意袭来就抛书合眼。若能在十二点前入睡，基本就不会失眠。过了十二点，就得在漫漫长夜中苦熬了。现在给自己规定每天的写作任务是解读一章《论语》和日记。而我的写作几乎都是读书笔记，需得读了之后才有写的料。假如能每天上午读完该读的文献，写完《论语集解》，那下午三小时，翻一两小时闲书，写一两小时日记，就能在白天完成写作任务。但这只是理想状态。现实中我需得花半天时间读完相关文献资料，可能能赶在中饭前拟个题目、起个头。中午练两小时书法后再继续写。写得顺利时，写一个多小时就能完成。然后再翻翻书，待有感想时动笔写日记，同样只能起个头，就到了下班时间。吃完晚饭，游泳或散步，待再坐下已近九点。翻会书，热热脑，十点后续写日记，写完已十一二点，然后我就失眠……
今天上午工作耽搁,下午动笔写集解,今日篇章讲仁与礼乐的关系,可做篇大文章。头脑里思绪纷纷，未待理出头绪，就催自己赶紧动笔,心里越是着急，思绪越是紧得放不开。写到下班才写了几百字。晚上若续写，也不定能写完、写得满意。而此刻我已经相当困了。
中午写字时，与同伴们聊天，现在人的寿命长了，多能活到九十一百。而人在五十岁后，就会得各种慢性病，这也就意味着人将有一半的寿命与疾病相伴。慢性病不致命，若无视它的存在，它也不会带来多大不适。若终日无所事事，它就会在你空虚的神经里放大，让你时刻感觉自己是个病人，了无生趣。漠视疾病最好的方法，就是培养一两样兴趣爱好，用艺术生活填补精神空虚，使人没有时间关注肉体。精神的静定、充实、积极、乐观，是延年益寿的良方。都说生命在于运动。年纪大了，肢体活力肯定不及年轻时，更要拼命用脑来补充运动量。中年是个过渡转折期，这时候得为老年生活打下基础。人在年轻时学的东西会终身保留，童子功之所以可贵，即在于此。而到中年后所学就如往漏斗灌水，这头灌那头漏，几日不灌，就漏光。所以中年后的学习没有年轻时那许多远大抱负，只重在习惯的培养、规律的形成。也就是一直不停地灌水，保持漏斗里始终有水，而不敢想能否积成一大盆、一大桶或一池子。兴许这样不间断地灌上十几年，老了真能积起一星半点，可供自娱。出门看见一只鸟，回家就画上一只。花园里开了朵花，写篇小文庆贺。读到一句好诗，信笔书成小品……这就算学有所成了。
买了六本印着糜鹿头像的笔记本作读书摘记，又买了四本活页笔记本作剪报粘贴。虽说读书一直有作摘记，读报也一直有剪粘，可抄完、剪完就完了，从不翻读整理。写文章时，从不到笔记中查找资料。钱钟书家中几乎无书，他多读借来的书，将有价值的内容都抄在笔记里，书就无存在之必要。而姜亮夫先生，在法国留学期间，几乎天天泡在图书馆，抄写了大量中国文献，保存在中国已经失传的古书。以至于耽误了学业，没取得巴黎大学的博士学位。天才的学习方法，就是从不做无用功。还有专注、勤奋。有人问冯云乡先生，“你的文章如泉涌，不掘地而自出，究竟是什么缘故”。答“一个笨办法，天天写，也天天读”。姜亮夫先生小时侯，父亲见他读《红楼梦》，要求他既读了就要研究。他就做了一篇红楼人物关系表，可算作是人生第一个研究结果。从此一生，只要有一张安得下的书桌，有一支笔，他就什么方向都有兴趣研究。我做不到像他们只专注于学问，但凡只要有闲暇便绝不虚度。学习他们的方法，掌握有效积累，理清思维逻辑。
收到李零的《波斯日记》，竟然是彩印的，读到如此豪华精美的书，真是一种视觉享受，拥有精神贵族的感觉。李零先生说，他的书都是读书笔记，这又提供我一种读书笔记的范本。
其实不用逼自己一天写一篇《论语集解》，读完文献，得给自己留一点消化酝酿的时间，待头脑中有完整思路再动笔。写作也最好一气呵成，总是起个头，搁置两三小时再续，这样的时间安排有问题。如果上午上班，处理完工作立即动笔，在中饭前完成。下午日记就能在下班前写完，如此就不必每场写作都被腰斩成两段，又能解决失眠之苦。一日读一日写，兴许更合理。
闲书只适宜在临睡前或双休日读。写《论语》后，又觉经书知识不足，除《论语》古注外，还得恶补古籍。八佾篇主要讲礼，《礼经》岂可不熟。
