——瑾以吾思吾学吾认知祝吾师节日快乐！
子曰：三人行，必有我师焉。行必有道，有道，则必有师！韩愈《师说》：道之所存，师之所存也。又：师者，所以传道授业解惑也。
韩愈之《原道》：由是而之焉之谓道。道之本意也。思世人之来道，始之茹毛饮血，到使用工具，农作渔猎，进化到现代之人类。观俗人之道，从嗷嗷待哺，学步认知，修身立业，尽传承之德。大道之行，人事之循环，不可离亦不可逾也。人之懵懂来世，承大道之惠，终不得知大道之尽义，是不可不学也，学必从师。横渠先生言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。学之义也，师之道也，亦是传承之释义。
弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。思之道也，疑之道也。学而不思则罔，不思终不得认知；学贵有疑，疑，思之始，学之端。无所质疑，则无所认知，无所创新。“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”我亦疑之。《大学》：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。授之书而习其句读，不可不谓道之始也，童子之师，不可不谓师之本也。不识书与句读之意，又何从认知往圣之绝学？道之本也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？吾师道也，故有思亦可疑也；吾师道也，犹不可不敬也；吾师道也，又不可不亲也。无所敬畏则无所师从，无所亲则无所认同。《繋辞》：乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。师道，乾坤之道也。
师道者，如风雨之行，风行原上则万物感之，雨行四时则万物润之。感之润之，万物生之，则大道行之。师道者，传承之道，承上古圣哲之明理，明有限生世之明德，传无限生生之大德。
由是，则不可不亲不敬，则不可不学不从。师者，有亲如风雨行之；学者，敬而从之精进之。大道之行，师道犹存。
