一、城市的起源和分类
城市的产生和发展是一个历史的过程。关于城市的起源，国内外学者有不同的解释，从而形成了不同的起源学说。
一是防御说。认为古代城市的兴起是出于防御上的需要。在居民集中居住的地方或氏族首领、统治者居住地修筑墙垣城廓，形成要塞，以抵御和防止别的部落、氏族、国家的侵犯，保护居民的财富不受掠夺。比如扼关中咽喉的潼关。
二是社会分工说。认为随着社会大分工逐渐形成了城市和乡村的分离。第一次社会大分工是在原始社会后期农业与畜牧业的分工。不仅产生了以农业为主的固定居民，而且带来了产品剩余，创造了交换的前提，形成城市和乡村的分离，比如商品经济繁荣的上海。
三是私有制说。认为城市是私有制的产物，是随着奴隶制国家的建立而产生的。比如《封神榜》演绎地的淇县。
四是宗教说。认为从本质上看，城市是宗教信徒汇集的产物，是统治阶级宗教首领、大祭司用以压迫被广大教徒的一种工具。比如意大利城中之城的罗马。
五是集市说。认为由于商品经济的发展，形成了集市贸易，促使居民和商品交换活动的集中，从而出现了城市。比如摩肩擦踵的邯郸。
六是地利说。用自然地理条件解释城市的产生和发展。认为有些城市的兴起是由于地处商路交叉点、河川渡口或港湾，交通运输方便，自然资源丰富等优越条件的原因。比如东方明珠的香港。
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二、被忽视的和误解的包头
提及包头，众人皆知。但若细问则无人能多说一句。包头的尴尬不止于此，作为内蒙古的制造业、工业中心及最大城市，它还有两个称号：“草原钢城”、“稀土之都”。包头东临云中地区（呼和浩特），西屏河套地区（巴彦淖尔），是重要的战略要冲。
很多人第一次听说包头可能还是因为包海高铁的缘故，包海高速铁路又名包海客运专线，是国家《中长期铁路网规划》中“八纵八横”高速铁路主通道包头至海口通道包头至海口的高速铁路。北起内蒙古包头，向南经鄂尔多斯、榆林、延安、西安、安康、达州、广安、重庆、贵阳、河池、南宁、钦州、湛江等，终点为海南省海口市。
其实包头的建城史要追溯到公元前去了，包头是沟通北方草原游牧文化与中原农耕文化之间的交通要冲，公元前307年，那位胡服骑射的赵武灵王就在包头地区设九原郡。包头是蒙古语“包克图”的谐音，意为“有鹿的地方”，所以又有鹿城之称，居住着蒙古族、汉族、回族、满族、达斡尔、鄂伦春等31个民族。不管是叫九原还是鹿城都比包头要高大上呀，所以民间有很多网友盼望着给包头改回到以前的名字。
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三、改名是大事，千万要谨慎
和人烟罕至的大西北重镇包头比起来，辽宁葫芦岛的存在感似乎更低。位于锦州以西故名锦西，又因为位于辽东湾的西岸，自东北而西南伸入海中，长约六七里，其形状尾大头小，中部稍窄细，状似葫芦状，又改名葫芦岛市。在在改名的过程中是否存在屁股决定脑袋的情况也不得而知。
要是葫芦岛的知名度不高的话，宝鸡应该人尽皆知。宝鸡古称陈仓、雍城，誉称“炎帝故里、青铜器之乡”，著名的西凤酒、岐山臊子面就是这里的特产。据说在安史之乱的紧要关头。玄宗避乱四川，太子李亨在灵州提前登基，史称肃宗，挂帅平叛。闻神鸡鸣叫，唐军节节胜利，叛军一蹶不振。肃宗认为神鸡为国之宝，鸡鸣乃是吉祥之兆，随改陈仓为宝鸡，沿用至今。
不管是宝鸡还是葫芦岛，以至于没有介绍完的很多城市，诸如原名汝阳的驻马店，原名庐州的合肥等，都不及把徽州改名为黄山的来的凶猛，黄山还是那座黄山，却硬生生把徽州文化给改没有了！真心希望有关人士在城市改名的过程中多尊重一下广大人民群众的意见。
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