前几天说了美和实用性是背道而驰的，而且从基因学的角度来说，美是基因为人们应对突然的环境变化留的一扇窗。这都是现在的观点，让我们再来看看古代的美。
图片发自简书App
甲骨文中，美的上部分是羊
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下部分是代表一个人正面站立的形象的"大"字。
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羊是祭祀中的必备品。羊和大合起来的意思就是一个人披着羊皮在祭祀时舞蹈。在商代，"国之大事，在祀在戍"，到了重大的祭祀活动时，商王甚至会自己亲自披着羊皮在祭祀活动上舞蹈。所以古人认为，在祭祀中披着羊皮跳舞就是美。
说文解字中说美是从羊，从大。倒是误解了这番意思。羊大一点，肉多一点和美可没什么关系，相反，大而实用恰恰是美的敌人。
想想那些无用之诗，大家都会觉得美不胜收，但是其实用性却值得商榷。现在很多人出门旅游，到了岳阳楼或者滕王阁，不少人会感叹，就这么个不高的楼，有什么美的，没意思。他们就是仅仅从实用性的角度去看岳阳楼和滕王阁，这些楼相比现在的高楼大厦自然是没法比，但是他们的精神支柱，美的核心是流传千古的《岳阳楼记》和《滕王阁序》啊！每到改朝换代，这些楼宇便毁于战火之中，但是不久总会重建，这边是流传的美的力量！
不说岳阳楼、滕王阁这么大的、著名的楼宇。明末清初的大才子李渔回到家乡的小村里，主持修建了一个凉亭，其中当地一个叫李富贵的富豪捐款最多。最后取名字的时候两个人就商量，李渔说"且停亭。"李富贵就说"还停呀，谁先想好就按谁说的，我说就叫富贵亭。"李渔笑着说，"我都说了叫且停亭。"李渔还专门写了一副对联:
名乎利乎道路奔波休碌碌
来者往者溪山清静且停停
这幅对联现在依然在他家乡的且停亭里，可以想象，如果没有这幅对联，如果这亭的名字是富贵亭，估计亭子建好几十年之后便会消失在历史的长烟中了吧。
可见美的东西虽然看起来虚无缥缈，但是力量却何其强大！
