文化通史110
今日启发：
Elton:
第七章 古代文化的全盛(二)
第二节 物语文学的诞生与繁荣
“和风化”的伟大光辉
作者还在书中尽展宫廷春夏秋冬的自然景物和四季的传统仪式活动。日本宫廷的仪式多从中国传入，为适应日本平安时代贵族社会生活而加以洗练化。在《源氏物语》中大量描写了这些宫廷行事，有的她没有参加，是根据文献记载；有的她身历其境，亲自目赌耳闻。在小说故事的转换和内容开展中，她都巧妙地采用了这些宫廷四季传统仪式活动，以描绘出一个宫廷生活的真实世界和追求贵族人物的真实存在。比如，对白马节、踏歌节会、灌佛、佛名会、追摊(迎神驱鬼)、赌弓、内宴、花宴、赏月宴、菊花宴、新尝节、大尝节、贺茂节、五节等四季的重要传统仪式活动都有出色的描绘。尤其是对白马节、踏歌节会和五节的描写非同凡响，具有自己独特的表现或将中国的传统仪式活动“和风化”。紫式部将四季自然物象，与自己的思想、感情、情绪乃至想象力相协调而开拓出自然美人情美，进而升华为艺术美。它们与上述的“历史画卷”相辅相成，在写实的“真实”的基础上，主要贯穿“哀”与“物哀”的审美情趣，赋予更浓厚的人间生活气息，艺术地展开了一幅多姿多彩的“四季画卷”，给人以更多美的享受。从文化思想的角度来看，紫式部的“物哀”审美观是以低调来处理伦理道德问题，紫式部主导的“物哀观”支配着平安时代日本古代文化和文学，而且其影响及于这个时代以后一个很长时期的美学观，甚至超出美学观而及艺术观、文化观和人生观。《源氏物语》完成了以“真实”“物哀”为主体的审美体系，在“汉风化”向“和风化”的过渡中，完全使7世纪以来“汉风化”的古代日本文学实现了“和风化”，这是不朽的伟大历史功绩。可以认为《源氏物语》的诞生，标志着日本文学发展史、美学发展史和文化发展史的一个重大转折。
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