惠明，惠心，从名字就能够知道了，这二人礼佛，便是为了明心。只是苦修多年，仍因杀戮深重，无法解脱。
神秀大和尚也只是不断督促，念经礼佛，减少罪孽。但越念心却越烦，何时才是个头？
这不，自己杀心又起，还是他神秀派我们来干的呢。
但是，依照惠能的说法，只要放下屠刀，一心向善，即刻成佛。妙啊！
一切都是执念。惠能这胸怀，怕是释伽牟尼佛才有！
所以，惠明顿悟。若换了其他的人，怕是不行。
惠明能悬崖勒马，回头是岸，惠能还是深为欣慰。
所以，严格的说，惠能祖师手下悟道者，第一人当属惠明，是一个本要追杀惠能，要抢夺佛门正宗传法衣钵袈裟的和尚。
惠能思索，这只是一路追杀而来的其中一拔人而已。后面还会有层出不穷的麻烦，硬碰硬，终究不是办法。不必连累这许多人。
况且，人多了，目标大，反而更受累。这惠明已悟，不如北返，去弘自己的法。
是了，是了！这才是大师，这才是宗师，难怪弘忍祖师要付法于他！
惠明以前做将军时，杀戮深重，后来反思，一直执著于罪孽无法消除，深恐坠入地狱九道轮回。即使在凭墓山修行十多年，也无济于事，仍无法放下执念。
许多许多许多的杀孽啊，永远也抹不去，怎么可能象神秀一样去做到“心如明镜台”呢。
如今却被惠能这一言惊醒梦中人！这一句，最是针对惠明和尚，他也是最容易领悟到的。
佛在心间，一念天堂，一念地狱！妙！实在是妙！
这个砍柴郎，貌不惊人，居然有如此胸怀，这般见地！
明悟了这个，惠明当即弃剑，五体投地，向惠能跪拜，三跪九叩。
这个是恍然大悟、心悦诚服！
随后，他祈求道：“今闻祖师大道，虽死可矣！乞留身尾，愿随左右，永修佛法。”
其他的人，以惠心为首，都是惠明原来的部下，忠心耿耿，所以才跟着惠明出家。自然也跟着跪拜了。
这明涣涣的屠刀眼看就要砍下来，鬼门关上走一遭，真的是命如悬丝。
惠能收下了这个顿悟的惠明了吗？
答案自然是没有。
惠能的佛法理论知识，确实缺欠太多，还要学习，进一步领悟，直到滚瓜烂熟，融汇贯通，了然于胸。那时，才是授徒、弘法之时！
就是惠能自己，底气也是不足的！
他自己都还不是和尚呢！后世许多画像，都把惠能画成了和尚。其实有误。惠能真正剃度出家为僧，是这以后十二三年的事情了。
最重要的，按惠能的佛法，只要你领悟到了，无论你在哪里，做什么呢，都是修佛。反之，则成魔。
当下，惠能即把这个想法向惠明说明了。
惠明初悟大法，还有许多佛理佛念尚不明了，自然还有千万个不愿不舍。
五祖不也跟你谈了三天三夜吗？
《六祖坛经》记载，惠能便为惠明说法：“不思善，不思恶，正与幺时，那个是明上座本来面目。”
明上座就是惠明，惠明闻言之下，深悟。
惠能于是让他率众向北去，自己南下。惠明本是弘忍弟子，因为听惠能说法，而欲作惠能弟子。惠明情愿自降辈分，可见一斑。
惠明北上后，确实是竭尽全力弘惠能之法。也客观上阻止许多要追杀惠能，以求衣钵袈裟者。
这就是“放下屠刀、立地成佛”的真实故事。
顿悟即成佛！
如此说来，我们人人都可以成佛的。
只要心存善念，日日行善。
佛在人间！
众人皆有佛心善念，皆可就地成佛。
我有一位曾经的同事，也曾行医多年。后在一知名寺院出家。他确实慧根深固，不过三年，接了老方丈的衣钵，成了方丈。他是修佛。
而我，在人间烟火纷飞处，行医、治病、救人。于我而言，也是修佛。
惠能的伟大，在于降低了修行的门槛。修行不必出家，修行不必拘泥于礼。
其实，惠能又大大抬高了修行的门槛。修行不仅仅是出家，修行不仅仅是拘泥于礼。若是心不向善，天天吃斋念经礼佛，也不行。
一念天堂成佛，一念地狱为鬼！
六祖慧能能成为世界十大思想家之一，凭的是什么？就是这高深莫测的思想。
看着十分简单，却破除了一切清规戒律。试问，天下哪个教派能免俗？哪个教派能象惠能祖师一般，直指内心？
天下事，最简单的，往往是最难的。
天天吃斋念经礼佛容易，每一个手和尚都可以做到，甚至做得很好，一副道貌岸然的样子。
但是，内心呢？当然有单纯的，也有争权夺利的（寺庙名利之争，不亚于凡尘），有挂羊头卖狗肉的，更有思想龌龊奸淫妇女作奸犯科的……
六祖惠能一言否定了许许多多假修行，那些个披着袈裟却带着功名利禄心，没有一心向佛，没有佛心善念的假和尚。
这世上，又能有几个人，能做到心无杂念，无欲无求，心地纯净呢？
所以，他这个门槛，是不是很高？
